::::: Aku Budak Trolak :::::

Lawatan TPM Ke Perak

2012-02-12T04:59:00.006+08:00

Semalam 11 Februari 2012, YAB Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin telah mengadakan lawatan ke negeri kesayanganku ini iaitu Perak Darul Ridzuan. Lawatan pada pemerhatian aku adalah lawatan berunsur politik tersebut telah memberi lambakan rezeki untuk beberapa tempat iaitu daerah Hilir Perak khususnya Kampung Bahagia dan Pulau Pangkor yang merupakan tempat DUN Menteri Besar Perak, Datuk Wira Di Raja Dr Zambry bin Abd Kadir.

Jumlah keseluruhan peruntukan yang diberikan untuk tempat-tempat tersebut berjumlah RM57.5.

RM30.846 juta untuk pembangunan pendidikan dan infrastruktur.
- RM27 juta - pembinaan Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Kampung Bahagia
- RM800,000 - Membina Sekolah Agama Rakyat (SAR) Pangkor
- RM12.17 juta - Bantuan Kumpulan Wang Amanah Pelajar Miskin (KWAPM)
- RM14.5 juta - Sekolah Agama Rakyat yang menjalankan Kelas al-Quran dan Fardu Ain (SAR KAFA)

RM500,000 - Naiktaraf Jalan Sungai Manik-Changkat Jong

RM400,000 - Jeti nelayan baru

Mungkin payah nak dihuraikan sepenuhnya peruntukan yang diberikan dalam lawatan kali ini.

Sebagai Menteri Pelajaran pula, TPM telah menyertai Program Pengurusan Pementoran Perkhidmatan Awam bersama kira-kira 3,000 warga pendidik di Ipoh. Menurut sumber warga pendidik ini merupakan guru besar dan pengetua serta pegawai di Jabatan Pelajaran Negeri dan Pejabat Pelajaran Daerah seluruh negeri Perak.

Dalam ucapan dalam majlis tersebut antara di disentuh ialah berkaitan apabila beliau diminta mengulas adakah wajar individu yang terlibat dengan sebarang skandal meletak jawatan dalam kerajaan. Namun jawapan yang diberikan seperti berikut:

"Beliau berkata keyakinan rakyat terhadap BN tidak akan tergugat jika kerajaan secara berterusan memberi penjelasan kepada mereka tentang keadaan sebenar yang berlaku."

"Kita ni manusia ada kelemahan, kalau sedar perbetulkan... rakyat pun faham bahawa kita bukan main-main dan kita serius, atas dasar itu mungkin mereka boleh terima pandangan kita," katanya. (Sumber: BERNAMA)"

Jawapan ini telah menimbulkan tanda tanya. Adakah pemimpin yang bermasalah tetap dipertahankan oleh kerajaan? Jika begitu alasannya, rasanya rakyat telah mempunyai pilihan untuk PRU 13 ini.

Mengapa tidak dijelaskan tindakan yang akan diambil kepada pemimpin yang bermasalah untuk membersihkan imej kerajaan dan parti? Pemimpin yang mempunyai masalah tidak sepatutnya diberi peluang seterusnya kerana akan menjadi penyumbang kepada keruntuhan sesebuah kerajaan seterusnya meruntuhkan negara.

Seterusnya apabila diminta mengulas berhubung kenyataan bekas Menteri Kewangan Tun Daim Zainuddin bahawa peluang untuk BN memenangi pilihan raya umum akan datang agak tipis berikutan skandal yang berlaku di kalangan individu tertentu.

Muhyiddin berkata: "Kita ambil baik pandangan beliau. Kita ambil untuk lebih semangat bekerja."

Beliau berkata BN mempunyai rekod tentang kedudukan parti perikatan itu bagi setiap kawasan Parlimen dan Dewan Undangan Negeri.

Keseluruhan lawatan tidak dipastikan objektif sebenarnya, namun pastinya tujuan sebenar lawatan bermotif politik, namun penjelasan kepada jawapan kepada umum melalui media massa adalah satu yang mungkin memerangkap diri dan menjadi modal untuk parti politik haluan kiri di Malaysia.

Ikuti berita lawatan ini di laman-laman berikut:
Bernama
Utusan Online
Sinar Harian

Awas! Rotavirus Menyerang Daerah Batang Padang

2012-02-11T08:00:00.015+08:00

Dalam BERNAMA menyatakan bahawa 2 bayi telah meninggal dan 2236 penduduk di Daerah Batang Padang dan Hilir Perak setelah dijangkiti Rotavirus. Kes ini menjadi gempar kerana telah menyebabkan 2 bayi meninggal dunia dan kes ini dilihat terlalu mendadak.

Berikut ini ialah berita yang disiarkan oleh BERNAMA:

TAPAH, 10 Feb (Bernama) -- Dua bayi berusia dua dan 10 bulan maut manakala 2,236 penduduk di daerah Hilir Perak dan Batang Padang dipercayai akibat dijangkiti sejenis virus dikenali 'Rotavirus' yang menyebabkan kes 'Acute Gastroenteritis' (AGE).

Pengerusi Jawatankuasa Kesihatan, Kerajaan Tempatan, Hal Ehwal Pengguna, Alam Sekitar, Pengangkutan dan Hal Ehwal Bukan Islam negeri Datuk Dr Mah Hang Soon berkata dalam kes kematian itu, seorang dibawa ke hospital dalam keadaan tenat manakala seorang lagi telah meninggal dunia.

"Siasatan mendapati ada taburan kes AGE dikesan di beberapa kawasan daerah Batang Padang iaitu di Tapah dan Bidor, manakala di Hilir Perak pula kes ini dikesan di Hutan Melintang, Teluk Intan, Chenderong Balai dan Langkap," katanya kepada pemberita di Klinik Kesihatan Tapah di sini Jumaat.

Beliau berkata kebanyakan kes AGE yang dikesan menunjukkan gejala cirit-birit serta muntah dan kebanyakan pesakit pula hanya mendapat rawatan pesakit luar.

Sejak 27 Jan lepas sehingga hari ini, sebanyak 2,236 kes AGE dengan gejala cirit-birit dan muntah dikesan di dua daerah terbabit iaitu 1,397 kes di Hilir Perak manakala 839 kes dikesan di Batang Padang, katanya.

Daripada jumlah itu, hanya 45 peratus yang menular di kalangan pesakit berusia 12 tahun ke bawah di Batang Padang manakala 56 peratus di Hilir Perak.

Jumlah kes serangan virus, yang dipercayai berpunca daripada penyakit bawaan air dan makanan, bagaimanapun menurun sejak seminggu lepas di kedua-dua hospital daerah itu, katanya.

Katanya kajian terperinci sedang dijalankan Jabatan Kesihatan negeri Perak dengan kerjasama Institut Penyelidikan Perubatan dan Makmal Kesihatan Awam Kebangsaan untuk mengenal pasti punca merebaknya wabak berkenaan.

"Pihak berkenaan telah menjalankan ujian makmal ke atas pesakit yang terbabit. Sebanyak 39 sampel najis pesakit telah diuji kehadiran virus manakala 45 sampel lagi diuji untuk mengetahui bakteria. Hasilnya hampir semua sampel yang diuji tidak mengandungi bakteria namun 18 daripada 39 sampel yang diuji di dapati mengandungi virus jenis Rotavirus," katanya.

Beliau meminta penduduk di kedua-dua daerah mengambil langkah berjaga-jaga bagi mengelak merebaknya virus berkenaan ke tahap yang lebih serius kerana pencegahan awal sangat penting.

Dr Mah berkata Jabatan Kesihatan negeri telah mengambil tindakan efektif dengan mempertingkatkan pengesanan dan laporan kes melalui klinik dan hospital, membuat pengesanan aktif kes di komuniti, memberi rawatan awal terhadap kes yang dikesan serta merujuk ke hospital jika perlu.

Pendidikan kesihatan di kawasan terbabit melalui risalah dan poster berhubung gejala AGE serta rawatan dan langkah pencegahan, pemantauan kualiti air bersama-sama Lembaga Air Perak (LAP) di samping pemantauan terhadap premis makanan di sekitar lokasi wabak turut dilakukan, katanya.

"Antara langkah paling berkesan bagi mengelak wabak ini adalah dengan memasak air sebelum diminum, mengamalkan membasuh tangan menggunakan sabun dan air bersih sebelum dan selepas makan, sebelum menyediakan atau menyentuh makanan, serta selepas ke tandas," katanya.

Selain itu, langkah mengurangkan pemakanan mentah seperti ulam-ulaman atau tidak dimasak, memasak makanan dengan sempurna, membersihkan peralatan makanan dan minuman bayi dengan cara merebus terlebih dahulu sebelum digunakan serta memilih premis makanan yang bersih, katanya.

Beliau meminta orang ramai yang mengalami mengalami demam, cirit-birit, muntah, loya, sakit perut, sakit kepala serta hilang selera makan agar segera mendapatkan rawatan di mana-mana klinik atau hospital berhampiran tempat tinggal mereka.

Sumber: BERNAMA

Artikel berkaitan Rotavirus untuk pengetahuan umum:

"APAKAH ROTAVIRUS"

MUNTAH dan cirit-birit adalah perkara biasa di kalangan kanak-kanak, namun amat berbahaya bagi bayi. Bagaimana anda mampu mencegahnya?

Anak anda muntah beberapa kali dalam beberapa jam yang lepas. Episod muntah adalah cara badan kita mengeluarkan toksin daripada perut. Pada kebiasaannya, muntah bukanlah keadaan yang serius dan kebanyakan kes berhenti dalam tempoh beberapa jam. Bagaimanapun, anda akan mula bimbang apabila suhu anak anda mula meningkat dan beliau mengalami cirit-birit.

Muntah-muntah dan cirit-birit kerap berlaku di kalangan kanak-kanak. Walaupun muntah dan/atau cirit-birit mungkin disebabkan oleh keracunan makanan, sakit perut atau meningitis, kebanyakan kes yang sering dialami oleh kanak-kanak dan bayi adalah disebabkan oleh jangkitan virus dan dikenali sebagai gastroenteritis akut.

Gastroenteritis adalah masalah radang perut dan usus. Walaupun selalunya ia tidak begitu serius kepada kanak-kanak, namun ia juga boleh membahayakan dan dalam sesetengah kes, dapat mengancam nyawa bayi. Penyebab utama gastroenteritis adalah sejenis virus yang dipanggil Rotavirus.

Apakah Rotavirus?

Rotavirus adalah virus yang amat mudah berjangkit dan menyebabkan jangkitan di usus. Ia sering dikesan dalam najis kanak-kanak yang telah dijangkiti, dan disebar melalui sentuhan dengan najis ini. Perkara ini sering berlaku apabila kanak-kanak tidak mencuci tangan selepas ke tandas atau sebelum makan. Penyebaran virus boleh berlaku dari anak ke anak di pusat jagaan anak dan nurseri. Ia boleh merebak melalui orang dewasa yang dijangkiti atau yang mengurus bayi yang dijangkiti.

Rotavirus mampu bertahan selama beberapa jam di tangan manusia serta berhari-hari di atas permukaan keras dan kering. Ini bermaksud ia juga mudah merebak melalui air atau makanan yang tercemar atau apabila kanak-kanak menyentuh objek atau permukaan yang dijangkiti, dan kemudian menyentuh mulutnya.

Adakah anak saya berisiko?

Di Malaysia, setinggi 38% kanak-kanak yang masuk hospital kerana gastroenteritis akut disebabkan oleh Rotavirus. Kebanyakan kanak-kanak dijangka dijangkiti virus ini sebelum berusia lima tahun.

Jangkitan Rotavirus kepada kanak-kanak yang lebih besar tidak begitu berbahaya, namun amat berbahaya bagi kanak-kanak dua tahun ke bawah. Bagi bayi, mereka menghadapi masalah paling serius memandangkan ia boleh menyebabkan dehidrasi (kekurangan cecair dalam tubuh badan) kesan daripada muntah dan cirit-birit yang teruk. Selain berhadapan dengan masalah dehidrasi, terdapat juga risiko mengalami masalah menghadam laktosa yang disebabkan cirit-birit yang berterusan.

Apa yang terjadi jika telah dijangkiti?

Pada permulaannya, kanak-kanak yang dijangkiti Rotavirus akan demam dan muntah-muntah, diikuti cirit-birit yang teruk dengan najis berair. Dalam kebanyakan kes, demam dan muntah selama dua ke tiga hari manakala cirit-birit pula berlarutan hingga satu minggu. Gejala-gejala lain termasuk kurang selera makan, sakit badan, air kencing berkurangan dan tidak bermaya.

Sekiranya anak anda menunjukkan tanda-tanda awal jangkitan Rotavirus atau dehidrasi, anda perlu:

Beri anak anda minum 1 hingga 1.5 liter cecair sehari seperti cecair garam rehidrasi atau isotonik. Jika dia muntah, pastikan anak anda kerap mengambil cecair atau susu dalam jumlah yang kecil setiap jam atau setengah jam.

Bubur boleh diberi dalam jumlah yang kecil bagi memastikan anak menerima khasiat yang mencukupi. Elakkan daripada memberi makanan atau minuman dalam jumlah yang banyak jika dia muntah-muntah.

Beri parasetamol untuk menurunkan suhu badan.

Pastikan diri anda, anak anda dan orang lain mencuci tangan selepas menggunakan tandas dan sebelum makan.

Foto: Good Website
Untuk si kecil yang berusia di antara 6 dan 24 bulan, muntah dan cirit-birit yang serius boleh menyebabkan dehidrasi (kehilangan air) yang boleh menyebabkan kegagalan fungsi buah pinggang atau kerosakan otak. Jika dijangkiti, anak anda perlu mendapatkan rawatan perubatan dengan segera untuk menggantikan air yang hilang melalui cecair intravena. Jika tidak dirawat, dehidrasi akan bertambah teruk dan boleh membawa maut.

Bolehkah saya mengelakkan jangkitan Rotavirus?

Antara langkah pencegahan yang boleh diambil termasuklah menyusukan anak dengan susu badan dan menggalakkan setiap ahli keluarga mengamalkan kebersihan yang baik di rumah. Pastikan semua peralatan makanan bersih dengan mencuci pinggan mangkuk, botol dan sudu garpu menggunakan air panas; mengambil berat tentang kebersihan apabila menyediakan makanan untuk keluarga; jangan menyimpan makanan yang telah masak di dalam peti ais lebih daripada dua hari; dan pastikan semua makanan telah dipanaskan semula dengan baik sebelum dimakan.

Walaupun kesemua langkah pencegahan ini diamalkan, kerana Rotavirus adalah sejenis virus yang mudah berjangkit, maka penyusuan ibu dan kebersihan yang sempurna juga tidak mampu melindungi anak anda sepenuhnya. Satu cara yang berkesan adalah dengan mengambil suntikan vaksin untuk virus ini.

Mengenai vaksin

Vaksin Rotavirus amat berkesan jika diambil di peringkat awal. Ia boleh diberi secara oral. Matlamat vaksin ini untuk merangsang sistem imun badan dari usia yang muda supaya apabila anak dijangkiti Rotavirus untuk kali pertama, dia hanya mengalami jangkitan yang sederhana atau tanpa gejala-gejala yang serius. Jika dia dijangkiti lagi, anak anda akan mendapat perlindungan kecil.

Artikel oleh Dr. Zulkifli Ismail, Pakar Perunding Pediatrik, bekas Presiden Persatuan Pediatrik Malaysia dan Pengerusi Positive Parenting. Program Positive Parenting diurus oleh Persatuan Pediatrik Malaysia dengan sumbangan geran pendidikan tanpa syarat dari GlaxoSmithKline. Untuk maklumat lanjut, kunjungi www.mypositiveparenti.

- POSITIFVE Parenting merupakan program pendidikan masyarakat yang bertumpu kepada isu-isu kesihatan & kesejahteraan kanak-kanak. Ditubuhkan pada tahun 2000 oleh Persatuan Pediatrik Malaysia (pakar) dan melibatkan usaha sama Lembaga Perpaduan & Pembangunan Keluarga Negara (LPPKN), Persatuan Obstetrik & Ginekologi Malaysia, Persatuan Kesihatan Mental Malaysia, Persatuan Pemakanan Malaysia dan Persatuan Tadika Malaysia

Sumber: Utusan Online

Artikel Cambridge Online

Cadangan Gaji SBPA Oleh CEUPACS

2012-02-09T23:34:00.006+08:00

Kepada kalangan pembaca yang terdiri daripada kakitangan awam ternanti-nanti berita terkini tentang perkembangan semakan sbpa gaji baru 2012, kami ada sertakan draf cadangan memaparkan formula gaji baru yang baru sahaja dikemukakan oleh Cuepacs. Semak lampirannya…..

Kami perhatikan cadangan gaji yang dikemukakan tiada perbezaan yang ketara. Walaubagaimanapun, untuk gred sokongan kelihatan ada perubahan & peningkatan.

Kalau tak nampak klik sini untuk lebih terang

Kalau sebelum ini, Cuepacs melalui Presiden Datuk Omar Osman mempertikaikan hasrat kerajaan kerajaan untuk menjadikan Malaysia sebagai negara berpendapatan tinggi iaitu sekitar RM45,000 setahun menjelang 2020 apabila membandingkan dengan kadar gaji baru yang diperkenalkan SBPA sebelum ini.

Sumber: Berita Semasa

Khutbah Terakhir Rasulullah

2012-02-09T22:00:00.003+08:00

Malam ini, malam Jumaat, esok hari Jumaat, maka esok merupakan hari besar untuk umat Islam. Pada kebiasaannya kaum lelaki Islam akan beramai-ramai ke masjid untuk menunaikan solat Jumaat. Mulalahh terfikir sesuatu, apakah tajuk khutbah solat Jumaat untuk esok hari.

Pada kebiasaannya di negara kita ini, tajuk bagi khutbah solat Jumaat hanya satu, tetapi huraiannya panjang. Mungkin sebab memberi lebih kefahaman kepada sidang Jumaat, sehinggakan ada yang terlalu khusyuk dan tawadduk mendengarnya. Tidak sedar waktu peralihan khutbah pertama dan kedua.

Cuba bandingkan tempoh masa, khutbah terakhir Rasulullah S.A.W. Telah beberapa kali cubaan membacanya dalam kadar normal, untuk tempoh masa khutbah yang diambil, serta dibandingkan isi-isi khutbah tersebut dengan isi-isi khutbah Jumaat di negara kita. Apakah penilaian anda...

"Wahai Manusia, dengarlah baik-baik apa yang hendak ku katakan. Aku tidak mengetahui apakah aku dapat bertemu lagi dengan kamu semua selepas tahun ini. Oleh itu dengarlah dengan teliti kata-kataku dan sampaikanlah ia kepada orang-orang yang tidak dapat hadir disini pada hari ini.

Wahai manusia, sepertimana kamu menganggap bulan ini dan kota ini sebagai suci, maka anggaplah jiwa dan harta setiap orang Muslim sebagai suci. Kembalikan harta yang diamanahkan kepada kamu kepada pemiliknya yang berhak. Janganlah kamu sakiti sesiapa pun agar orang lain tidak menyakiti kamu lagi. Ingatlah bahawa sesungguhnya kamu akan menemui Tuhan kamu dan Dia pasti membuat perhitungan diatas segala amalan kamu. Allah telah mengharamkan riba, oleh itu segala urusan yang melibatkan riba dibatalkan mulai sekarang.

Berwaspadalah terhadap syaitan demi keselamatan agama kamu. Dan dia telah berputus asa untuk menyesatkan kamu dalam perkara-perkara besar, maka berjaga-jagalah supaya kamu tidak mengikuti nya dalam perkara-perkara kecil.

Wahai manusia, sebagaimana kamu mempunyai hak keatas isteri kamu, mereka juga mempunyai hak di atas kamu. Sekiranya mereka menyempurnakan hak mereka ke atas kamu maka mereka juga berhak untuk diberi makan dan pakaian dalam suasana kasih sayang. Layanilah wanita-wanita kamu dengan baik, berlemah-lembutlah terhadap mereka kerana sesungguhnya mereka adalah teman dan pembantu yang setia. Dan hak kamu atas mereka ialah mereka sama sekali tidak boleh memasukkan orang yang kamu tidak sukai ke dalam rumah kamu dan dilarang melakukan zina.

Wahai manusia, dengarlah bersungguh-sungguh kata-kata ku ini, Sembahlah Allah, Dirikanlah solat lima kali sehari, berpuasalah di bulan Ramadan dan tunaikanlah zakat dari harta kekayaan kamu. Kerjakanlah ibadat Haji sekiranya kamu mampu. Ketahuilah bahawa setiap Muslim adalah bersaudara kepada Muslim yang lain. Kamu semua adalah sama, tidak seorang pun yang lebih mulia dari yang lainnya kecuali dalam Taqwa dan beramal soleh.

Ingatlah,bahawa kamu akan menghadap Allah pada suatu hari untuk dipertanggungjawabkan diatas segala apa yang telah kamu kerjakan. Oleh itu awasilah agar jangan sekali-kali terkeluar dari landasan kebenaran selepas ketiadaanku.

Wahai manusia,tidak ada lagi Nabi atau Rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir agama baru. Oleh itu wahai manusia, nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kataku yang telah aku sampaikan kepada kamu. Sesumgguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti kedua-duanya ,nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Itulah Al-Quran dan Sunnahku.

Hendaklah orang-orang yang mendengar ucapanku menyampaikan pula kepada orang lain. Semoga yang terakhir lebih memahami kata-kataku dari mereka yang terus mendengar dari ku. Saksikanlah Ya Allah bahawasanya telah aku sampaikan risalah Mu kepada hamba-hamba mu.

(Khutbah ini disampaikan oleh Rasullah s.a.w pada 9hb Zulhijjah Tahun 10 Hijrah di Lembah Uranah,Gunung Arafah.)

Kehairanan Dengan Pengunjung

2012-02-07T04:29:00.004+08:00

Tak pasti dengan lokasi pengunjung yang melawat ke laman ini. Sehinggakan tertera pula kunjungan dari "Satellit Provider...

Memang pengunjung laman ini muncul dari segenap pelusuk yang boleh mendapat capaian internet. Mungkin juga kunjungan dari anak-anak FELDA yang berada di serata pelusuk dunia ini.

Rintihan Ibu Tak Tergantikan

2012-02-06T10:02:00.008+08:00

By: Muhamad Agus Syafii

Ada seorang pemuda menemui Rasulullah dan berkata, 'Wahai Rasul, ayah saya kini telah tiada, sedangkan ibu saya sudah tua. Kalau makan, saya haluskan dulu makanannya kemudian saya letakkan makanan itu ke dalam mulutnya, tak ubahnya
anak kecil.

Saya letakkan beliau dalam ayunan kain seperti bayi dan setelah itu saya mengayunnya sampai tertidur.

'Mendengar penuturan Rasulullah meneteskan air mata seraya mengatakan, 'Wahai anak muda, engkau telah mendapatkan keberhasilan yang sangat layak karena engkau memohon kepada Allah dengan hati yang bersih dan niat yang tulus dan Allah telah mengabulkan doamu'.

Anak muda itu bertanya, 'Wahai Nabi, apakah saya sudah dapat menggantikan jerih payah ibu saya?' Rasulullah Bersabda, 'engkau takkan pernah bisa menggantikan semua jerih payahnya bahkan satu rintihan di antara rintihan-rintihannya pada saat melahirkan.

Di dunia ini tidak ada yang bisa bekerja keras yang melebihi dari yang dilakukan oleh seorang ibu.'

Sahabatku yang disayang Allah, Itulah sebabnya menghormati ibu adalah sebuah keharusan.

Rintihan ibu ketika melahirkan diri kita, rintihan ibu di kala malam tiba dan bermunajat untuk anaknya akan selalu didengarkan oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala.

Kesuksesan seorang anak berarti munajat yang dipanjatkan ibu. Mari kita muliakan Ibu yang setiap rintihannya tak akan pernah kita sanggup untuk menggantikannya.

Sumber: Agus Syafii

Organisasi PTD Organisasi Pendidikan

2012-01-30T08:56:00.004+08:00

Pegawai Tadbir Diplomatik (PTD) dalam usaha memperluaskan penguasaan dalam perkhidmatan awam, sekali lagi mencetuskan kontroversi. PTD kini dalam percubaan untuk ditempatkan dalam portfolio di sekolah pula. Setelah berjaya berada dalam perkhidmatan pendidikan di peringkat Jabatan Pelajaran Negeri, kini cuba mengintai ke sekolah.

Mengapa ini berlaku? Ianya berpunca dari kurang kemasnya usaha-usaha pengurusan dan pentadbiran yang dilaksanakan sebelum ini oleh kumpulan guru. Kelonggaran yang berlaku telah mencetuskan idea baru oleh kumpulan PTD, yang dikatakan mempunyai cara pengurusan dan pentadbiran terbaik.

Benarkah PTD ini mempunyai ilmu dan pengamalan pengurusan dan pentadbiran yang terbaik ketika ini, dan boleh mengatasi permasalahan yang berlaku? Atas alasan agenda "Lautan Biru" ianya digunakan untuk menyerapkan penguasaan pihak PTD dalam organisasi tertentu.

Kumpulan guru dilihat seperti menolak kehadiran kumpulan PTD ini dalam organisasi mereka. Peringkat awal dalam penyerapan peringkat JPN, pelbagai pihak dalam kalangan guru memberi pendapat masing-masing. Namun penolakan yang dilakukan tetap lemah sehingga kemasukan pihak PTD dalam organisasi pendidikan peringkat JPN, sekarang tetap berlaku.

Kini jawatan penolong kanan di sekolah menengah pula menjadi sasaran. Alasan diberi untuk melancarkan proses pengurusan dan pentadbiran di peringkat sekolah pula dan seterusnya akan memudahkan tugas guru-guru.

Kemasukan PTD di JPN sebelum ini, telah terbuktikah ianya memudahkan tugas guru? Berubahnya budaya kepimpinan di peringkat JPN ini, sehingga hari ini, bagaimana pelaksanaan dan hasilnya?

Kesatuan Guru Bantah PTD Isi Jawatan Penolong Kanan
Oleh Mohd Feroz Abu Bakar
feroz@bharian.com.my
2012/01/30

Menafikan peluang kenaikan pangkat cikgu

KESATUAN guru membantah klausa khas sistem Saraan Baru Perkhidmatan Awam (SBPA) yang membuka peluang kepada Pegawai Tadbir dan Diplomatik (PTD) membolot jawatan Penolong Kanan di sekolah menengah.

Jika PTD dibenarkan mengisi jawatan berkenaan, dikhuatiri sebanyak 2,282 jawatan Penolong Kanan pada Gred DG48 akan diisi PTD sekali gus menafikan peluang kenaikan pangkat guru.

Kesatuan Guru Melayu Malaysia Barat (KGMMB) melihat kemasukan PTD khas untuk memegang jawatan Penolong Kanan (Pentadbiran) tidak akan menyelesaikan isu pengurusan sekolah yang dikatakan tidak profesional.

Pengerusi KGMMB Cawangan Terengganu, Abdullah Mamat, berkata ketika ini guru pada Gred DG44 yang dilantik sebagai Penolong Kanan (DG48) menguruskan hal ehwal kewangan (pentadbiran) dan juga akademik.

“Penolong Kanan sekarang menjaga dua bahagian pengurusan dan banyak tugas perlu diselesaikan hingga didakwa PTD sebagai tidak profesional.

“Jika PTD memasuki sekolah dengan hanya menjaga bahagian pentadbiran atau kewangan, guru pun boleh melakukan tugas ini kerana sekarang pun mereka sudah menjalankan dua tugas sekali gus.

“Lebih baik Kementerian Pelajaran membuka dua jawatan Penolong Kanan kepada guru, satu untuk pentadbiran dan satu lagi untuk akademik supaya pengurusan lebih kemas,” katanya ketika dihubungi di Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Sementara itu, Kesatuan Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan (KPPK) meminta warga pendidikan bersifat terbuka dengan langkah Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA) membuka jawatan di sekolah dan institusi lain di bawah Kementerian Pelajaran untuk pegawai daripada skim bukan pendidikan.

Presidennya, Hashim Adnan, berkata pelantikan pegawai bukan skim pendidikan bertujuan menggunakan kepakaran mereka bagi penambahbaikan sistem penyampaian di sekolah dan institusi lain seperti institut pendidikan guru atau Pejabat Pelajaran Daerah.

Beliau berkata, ketika ini, PTD sudah diterima di peringkat Jabatan Pelajaran Negeri (JPN) dengan memegang jawatan Ketua Sektor (Pengurusan).

“Ini strategi lautan biru Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak untuk memaksimumkan kepakaran pegawai jabatan lain dengan diminta bertugas di jabatan baru yang bukan secara tradisinya tempat mereka bertugas.

“Pada masa sama, kita berharap pegawai kanan Kementerian Pelajaran daripada skim pendidikan (DG) juga diterima bertugas di kementerian lain jika ada keperluan berbuat demikian,” katanya.

Namun, Hashim berkata, PTD yang sudah ditempatkan di JPN atau Kementerian Pelajaran perlu membuktikan mereka mahu memudahkan urusan guru, bukan sebaliknya.

Beliau berkata, KPPK menerima banyak aduan daripada guru bahawa PTD di Bahagian Kewangan enggan meluluskan tuntutan guru yang bergerak ke luar daerah.

Keengganan itu katanya dengan alasan guru berkenaan sepatutnya bertugas di dalam daerah penempatan masing-masing sedangkan guru berkenaan perlu menjalankan tugas rasmi.

Sumber: Berita Harian

SBPA Guru, JUSA dan Doktor

2012-01-22T09:26:00.009+08:00

Kebiasaannya sambil berjalan di pasar Tanjong Malim, aku suka membedek akhbar-akhbar yang dijual di sekitar kawasan pasar tersebut. Bukan hendak membeli kerana memang dah bertahun rasanya, duit tidak dibazirkan untuk tujuan tersebut. Bukan kerana pro haluan kiri atau pro haluan kanan dalam pentadbiran negara ini.

Pada peringkat mulanya dulu memang cerita-cerita politik negara dirasa agak menarik, tetapi beberapa tahun ini, kandunganya agak memualkan. Tak kiralah, sama ada Utusan Malaysia, Berita Harian, Harakah atau Siasah serta akhbar lain yang dilihat keterlaluan sangat berunsur politik.

Tapi kali ini bukan masalah politik yang ingin diutarakan (aku suka istilah diutarakan ini), tetapi masalah lain.

Pada realitinya isu ini ibarat isu penjawat awam seluruh negara, apalagi kalau tidak SBPA atau Skim Baru Perkhidmatan Awam. Ada yang mengistilahkan dengan lain-lain makna, mengikut kehendak, nafsu dan kreativiti sendiri.

Sejak wujudnya ialah SBPA ini, semakin ramai orang memperkatakan. Terutama penjawat awam. Jika kakitangan swasta tak pasti pula perspektif mereka tentang SBPA ini. Sehingga timbulah pelbagai ayat kepanjangan bagi akronim SBPA tersebut.

Ada yang menggelarkan "Skim Bodek Pegawai Atasan", "Siapa Bodek Pangkat Ada", dan tentunya pembaca sekelian juga ada tafsiran sendiri tentang SBPA ini.

Tapi isu hari ini lagi besar, di dada akhbar "SINAR HARIAN" bertarikh 22 Januari 2012 (Ahad) tertera tajuk yang menarik "Doktor Bantah SBPA". Berdasarkan tajuk sudah tentu menarik perhatian mata hati ini untuk terus mencari penjelaskan.

Pada perenggan kelima, tiba-tiba tertera ayat:

"Doktor berkenaan bukan sahaja terkilan dengan gaji yang diterima setaraf guru-guru sekolah, malah tidak berpuas hati kerana doktor yang baru berkhidmat menerima ganjaran lebih tinggi,” katanya kepada Sinar Harian semalam."

Pada perenggan ketujuh pula:

"Malah, katanya, doktor berkenaan mempertikaikan pendapatan yang diterima pihak Jusa melebihi RM15,000 sebulan sedangkan bebanan kerja harian golongan ini setaraf guru sekolah."

Berkata hati ini, apakah ini pendapat individu atau pendapat seluruh doktor-doktor di Malaysia?

Jika pendapat seluruh doktor-doktor di negara ini, bermakna jauh rendah martabat seorang guru itu pada kaca mata intelektual perubatan ini.

Timbul pertanyaan dihati pula, tiadakah jasa seorang guru kepada mereka sehingga mereka mencapai martabat seorang doktor? Jika tiada guru yang berjasa kepada mereka, di mana pula tempat mereka menerima pendidikan? belajar dengan ibu bapa dan penjaga mereka sahaja, di gua dengan bertapa, menerima wahyu seprti Nabi, belajar sendiri sahaja tanpa pendidikan formal, atau dengan cara lain?

Jika mereka yang bergelar golongan doktor ini pernah menerima walau seorang guru sekalipun, mungkinkah mereka sekarang sebagai seorang penderhaka kepada guru tersebut?

Aduhai doktor, tinggi sungguh martabat kamu... kami sedar bahawa memang kami bahawa intelek kami tidak setaraf dengan intelektual kamu.

Kami sedar pengorbanan kami hanya dengan alat tulis dan buku, sedangkan kamu semua adalah harapan mereka yang terlantar dan yang mengharap nyawa mereka diselamatkan oleh kamu... Memang besar pengorbanan kamu...

Kami sedar bahawa kamu hanya penjawat awam setengah hari, manakala kamu semua intelektual yang berkorban sepanjang masa dalam perkhidmatan kamu.

Siapalah kami ini, hanya insan kerdil yang melaksanakan tanggungjawab sekadar seketika bersama kamu. Cebisan sebutir beras pun belum terpalit ilmu kami pada kamu, kerana kami tahu, kamu semua pandai sejak dilahirkan lagi.

Namun, kami bersyukur, kerana kami masih di sini sebagai GURU. Kami sering didodoikan dengan sajak oleh Allahyarham Usman Awang yang indah, buat pengubat hati ini. Kami alunakan berkali-kali setiap kali Sambutan Hari Guru

BERBURU ke padang datar
Dapat rusa belang kaki
Berguru kepala ajar
Ibarat bunga kembang tak jadi
(dedikasi kepada Hari Guru dan guruku tercinta)

Dialah pemberi paling setia
Tiap akar ilmu miliknya
Pelita dan lampu segala
Untuk manusia sebelum jadi dewasa.

Dialah ibu dialah bapa juga sahabat
Alur kesetiaan mengalirkan nasihat
Pemimpin yang ditauliahkan segala umat
Seribu tahun katanya menjadi hikmat.

Jika hari ini seorang Perdana Menteri berkuasa
Jika hari ini seorang Raja menaiki takhta
Jika hari ini seorang Presiden sebuah negara
Jika hari ini seorang ulama yang mulia
Jika hari ini seorang peguam menang bicara
Jika hari ini seorang penulis terkemuka
Jika hari ini siapa sahaja menjadi dewasa;
Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa
Dengan lembut sabarnya mengajar tulis-baca.

Di mana-mana dia berdiri di muka muridnya
Di sebuah sekolah mewah di Ibu Kota
Di bangunan tua sekolah Hulu Terengganu
Dia adalah guru mewakili seribu buku;
Semakin terpencil duduknya di ceruk desa
Semakin bererti tugasnya kepada negara.
Jadilah apa pun pada akhir kehidupanmu, guruku
Budi yang diapungkan di dulangi ilmu
Panggilan keramat "cikgu" kekal terpahat
Menjadi kenangan ke akhir hayat.

USMAN AWANG
1979

Kami sedar, mungkin Allahyarham terlupa sesuatu ketika menulis sajak ini, sehingga terlupa memasukkan kamu dalam sajak ini dan kini kamu tidak lagi mengingati kami.

Terima kasih para doktor yang budiman, sesungguhnya pada kenyataan pada perenggan ketujuh tersebut kami berasa bangga juga,

"Malah, katanya, doktor berkenaan mempertikaikan pendapatan yang diterima pihak Jusa melebihi RM15,000 sebulan sedangkan bebanan kerja harian golongan ini setaraf guru sekolah."

Kami sedar bahawa beban tugas kami ialah setaraf dengan JUSA yang bergaji melebihi RM15,000 sebulan. Kami adalah berkelayakan kumpulan kami ini diberi gaji setaraf dengan kumpulan JUSA ini.

Kami berdoa, agar sesuatu akan berlaku. Kami berdoa agar kenyataan pihak inteltual doktor ini dimakbulkan, agar gaji kami para guru setaraf dengan kumpulan JUSA ini.

Kami perlukan pendapat sebegitu, sebab tugas kami setaraf dengan penjawat awam kumpulan JUSA. Kami perlukan juga pendapatan sebegitu kerana kami juga memerlukan rawatan dari kamu semua. Mungkin jika selepas menerima pendapat sebegitu, kami mampu memberi pendapatan kami kepada kamu semua, sebagai kos rawatan kami.

Kepada Perdana Menteri Malaysia:
Renungilah kami ini, pandanglah kami, selamilah hati kami ini...

Wahai Perdana Menteri Malaysia:
Kami kurang meminta-minta, walau tugas kami setaraf dengan kumpulan JUSA, tapi kami redha, dengan apa yang ada sekarang, kami redha dengan apa yang kami miliki sekarang.

Wahai Perdana Menteri Malaysia:
Sesungguhnya dalam sajak Allahyarham Usman Awang telah disebut jawatan Perdana Menteri. Itulah juga penghargaan kami kepada kamu... Maka, pandanglah kami...
Jika tidak menerima gaji setaraf dengan kumpulan JUSA pun, kurang RM500.00 dari kumpulan JUSA pun tak apa... kami terima.

Akhir kata, terima kasih doktor, terima kasih kumpulan JUSA,

Teristimewa... TERIMA KASIH PERDANA MENTERI.

Berita Penuh dari Sinar Harian:

Doktor bantah SBPA
NORJIMI AZMI LATIF
January 22, 2012

SHAH ALAM - Doktor pakar antara yang paling ramai mengadu mengenai kelemahan sistem Saraan Baru Perkhidmatan Awam (SBPA), yang diperkenalkan sejak 1 Januari lalu, kerana pendapatan mereka jauh lebih rendah berbanding doktor yang baru bertugas.

Setiausaha Agung Kongres Kesatuan Pekerja-pekerja Di Dalam Perkhidmatan Awam (Cuepacs), Lok Yin Theng berkata, doktor yang lama berkhidmat merasakan sumbangan mereka seolah-olah dianaktirikan kerana pendapatan diterima jauh lebih rendah berbanding mereka yang baru bertugas.

Beliau berkata, Cuepacs menerima banyak surat daripada kategori itu dan meminta pihaknya mendesak Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA) mengkaji semula perkara ini.

“Mereka (doktor pakar) mengadu kerana gaji sebulan terutama dari Gred 51 hingga 54 lebih rendah berbanding doktor yang baru bertugas, sedangkan peranannya di hospital terlalu besar.

“Doktor berkenaan bukan sahaja terkilan dengan gaji yang diterima setaraf guru-guru sekolah, malah tidak berpuas hati kerana doktor yang baru berkhidmat menerima ganjaran lebih tinggi,” katanya kepada Sinar Harian semalam.

Jika ini dijadikan kayu ukur dalam sistem baru itu, menurutnya, doktor pakar memerlukan jangka masa yang panjang untuk mengejar pendapatan diperoleh anggota Jawatan Utama Sektor Awam (Jusa).

Malah, katanya, doktor berkenaan mempertikaikan pendapatan yang diterima pihak Jusa melebihi RM15,000 sebulan sedangkan bebanan kerja harian golongan ini setaraf guru sekolah.

Menurutnya, Cuepacs tidak mahu perkara ini terus berlarutan kerana boleh menyebabkan ketegangan berlaku di sektor awam.

“Tugas kami untuk melahirkan organisasi awam yang harmoni dan memaklumkannya dengan segera kepada Perdana Menteri untuk diambil tindakan.

“Tarikh pertemuan dengan beliau, saya tidak boleh beritahu mungkin selepas sambutan Tahun Baru Cina,” katanya.

Ditanya dakwaan SBPA telah dilaksanakan membabitkan anggota Kumpulan Premier, Angkatan Tentera Malaysia (ATM) dan polis, Yin Theng berkata, perkara itu tidak betul dan jangan dengar khabar angin.

Menurutnya, kerajaan telah berjanji akan melihat semua tuntutan yang dibuat Cuepacs secara menyeluruh bukan untuk pihak tertentu sahaja.

Jika Cuepacs membuat tuntutan kepada bahagian tertentu, katanya, ia seolah-olah menampal baju yang koyak dan tidak memperbaiki bahagian lain.

“Matlamat kami seperti dijelaskan tadi, tidak mahu melihat jurang pendapatan yang ketara antara kelas bawahan dengan atasan. Untuk menambah baik, kami menerima pelbagai cadangan daripada golongan profesional yang mahu kerajaan mengkajinya secara mendalam.

“Mereka berpendapat, SBPA seolah-olah mengiktiraf seseorang individu sahaja sedangkan dalam organisasi kerajaan, kejayaannya kerana peranan semua pihak. Kalau orang bawah tidak buat kerja, usaha pihak atasan jadi sia-sia,” katanya.

Sumber: Sinar Harian

scrolling="no" frameborder="0"
style="border:none;">

76 Karakter Yahudi Dalam Al-Quran

2011-12-29T07:29:00.003+08:00

Allah Taala telah menceritakan dalam al Quran tentang kemuliaan dan kehinaan bangsa Yahudi. Dalam Al Quran juga Allah menceritakan sebanyak 76 karakter Yahudi. Bagaimanakah karakter mereka?

Bangsa yang pertama kali kafir kepada Nabi Muhammad SAW.

Bangsa yang suka memutar belitkan kebenaran (Al-Baqarah: 42).

Bangsa yang diperingatkan Allah dengan keingkaran terhadap nikmat Allah (Al-Baqarah: 47-48).

Bangsa yang pernah diuji dalam perhambaan raja-raja mesir (Al-Baqarah: 49).

Bangsa yang menyembah berhala di tengah bimbingan Nabinya (Al-Baqarah: 51).

Bangsa yang diperintahkan untuk membunuh diri masal (Al-Baqarah: 54).

Bangsa yang pertama kali mengingkari sifat ghaib dan paham materialisme (Al-Baqarah: 55-56).

Bangsa yang suka berbuat aniaya di tengah nikmat Allah (Al-Baqarah: 57).

Bangsa yang paling cerewet dengan Nabinya (Al-Baqarah: 61).

Bangsa yang cepat melanggar janji Allah (Al-Baqarah: 65).

Bangsa yang paling suka mempermainkan perintah Nabi (Al-Baqarah: 67-71).

Bangsa yang paling keras menolak kebenaran Illahi (Al-Baqarah: 74).

Bangsa yang tidak boleh diharapkan beriman kepada kebenaran para Nabi (Al-Baqarah: 75).

Bangsa yang paling suka mengatur tipu daya di tengah masyarakat (Al-Baqarah: 76).

Bangsa yang suka memperjual-belikan agama Allah (Al-Baqarah: 79).

Bangsa yang beranggapan tidak disentuh api neraka kecuali sebentar (Al-Baqarah: 80-81).

Bangsa yang paling sedikit orang-orang baiknya (Al-Baqarah: 83).

Bangsa yang paling senang bermusuhan dengan sesamanya (Al-Baqarah: 84-85).

Bangsa yang paling sombong dan membanggakan etnisnya (Al-Baqarah: 91).

Bangsa yang paling rakus terhadap kesenangan duniawi dan takut mati (Al-Baqarah: 96).

Bangsa yang benci kepada malaikat Jibril dan Malaikat yang lain (Al-Baqarah: 97-98).

Bangsa yang paling suka mengingkari perjanjian (Al-Baqarah: 100).

Bangsa yang paling suka mengikuti khurafat (Al-Baqarah: 102).

Bangsa yang paling dengki kepada Nabi Muhammad dan umatnya (Al-Baqarah: 105)
Bangsa yang paling keras berupaya mengkafirkan umat Islam (Al-Baqarah: 109-110).

Bangsa yang sama sekali tidak mengakui agama Nasrani (Al-Baqarah: 113).

Bangsa yang pertama kali menyatakan Allah berputra (Al-Baqarah: 116).

Bangsa yang membenci kebebasan beragama (Al-Baqarah: 180).

Bangsa yang membenci agama ibrahim (Al-Baqarah: 130-133).

Bangsa yang rasialis dan apologetik (Al-Baqarah: 175).

Bangsa yang tidak malu bersikap sok tahu (Al-Baqarah: 139-140).

Bangsa yang menggangap dirinya paling pandai (Al-Baqarah: 142).

Bangsa yang hanya menuruti kemahuan sendiri (Al-Baqarah 145).

Bangsa yang paling mengenal ciri Nabi Muhammad tapi mengingkarinya (Al-Baqarah: 146).

Bangsa yang dikutuk Allah kerana merahsiakan kebenaran (Al-Baqarah: 159).

Bangsa yang paling fanatik terhadap tradisi dan leluhurnya (Al-Baqarah: 170).

Bangsa yang dagang dan riba sama saja (Al-Baqarah: 275).

Bangsa yang menjadikan agama sebagai Alat dusta (Ali Imran: 23-24).

Bangsa yang dilarang bagi kaum muslimin untuk bersetia kawan (Ali Imran: 28).

Bangsa yang pertama-tama merancang pembunuhan Nabi Isa as.

Bangsa yang senang membuat siasat keragu-raguan (Ali Imran: 72-73).

Bangsa yang suka mengingkari amanah orang (Ali Imran: 75).

Bangsa yang suka mengada-ada dalam urusan agama (Ali Imran: 78).

Bangsa yang menjadikan agama sebagai alat untuk memperbudak bangsa lain (Ali Imran: 79-80).

Bangsa yang ingin membuat agama lain sebagai tandingan agama islam (Ali Imran: 83-85).

Bangsa yang kedlolimanya menyulitkan hatinya melihat kebenaran (Ali Imran; 86-87).

Bangsa yang suka menghalang orang berjalan kepada kebenaran (Ali Imran: 99).

Bangsa yang suka berpecah belah dan merosakkan fahaman agama (Ali Imran: 105).

Bangsa yang tidak suka melihat kebaikan ummat islam (Ali Imran: 118-120).

Bangsa yang mencela Allah sebagai si Faqir (Ali Imran: 181).

Bangsa yang suka membuat saiz kebenaran menurut selera sendiri (Ali Imran: 183).

Bangsa yang suka mencari pujian palsu (Ali Imran: 188).

Bangsa yang merasa dirinya paling bersih (An-Nisaa: 49).

Bangsa yang suka memeras orang lain apabila berkuasa (An-Nisaa: 53).

Bangsa yang selalu dengki gengan keberuntungan orang lain (An-Nisaa: 54).

Bangsa yang suka membuat kdlaliman dalam undang-undang (An-Nisaa: 60).

Bangsa yang berusagha mempengaruhi kearah kerosakan apabila dijadikan teman (An-Nisaa: 89).

Bangsa yang suka mempermainkan para Nabi (An-Nisaa: 153).

Bangsa yang mengaku membunuh Nabi Isa (An-Nisaa: 157).

Bangsa yang diharamkan Allah memakan makanan yang baik (An-Nisaa: 160).

Bangsa yang mengaku menjadi anak tuhan dan kekasihnya (Al-Maidah 18).

Bangsa yang paling pengecut (Al Maidah: 22).

Bangsa yang dibebani hukum berat kerana mental mereka yang bobrok (Al Maidah: 22).

Bangsa yang paling cepat bersikap menolak kebenaran dan menyukai kebohongan (Al Maidah: 41).

Bangsa yang menyuruh rakyat berkonfrontasi dengan orang-orang yang benar (Al-Maidah: 41).

Bangsa yang gemar melakukan usaha-usaha kotor (Al-Maidah: 42).

Bangsa yang lebih takut kepada sesama manusia dari pada kepada Allah (Al Maidah: 44).

Bangsa yang suka mengejek dan mempermainkan agama islam (Al-Maidah: 58).

Bangsa yang mengatakan Allah itu bakhil (Al Maidah: 64).

Bangsa yang gemar membangkitkan peperangan (Al Maidah: 64).

Bangsa yang suka mendustakan kebenaran yang tidak disukai (Al Maidah: 70).

Bangsa yang berani membunuh Nabi-Nabinya (Al Maidah: 71).

Bangsa yang dilaknat oleh Nabi-Nabinya (Al Maidah: 78).

Bangsa yang ulamanya tidak peduli kemungkaran di tengah masyarakatnya (Al Maidah: 79).

Bangsa yang mahu berkerja sama dengan musuh-musuh agama demi menghancurkan Islam (Al-Maidah: 80).

Bangsa yang paling keras permusuhannya dengan agama Islam (Al-Maidah: 82).

Mereka di Perhimpunan Agung UMNO 2011

2011-12-01T08:40:00.005+08:00

Tarikh hari ini 1 Disember 2011, hari pertama dalam bulan Disember. Isu-isu di akhbar tempatan pastinya "Perhimpunan Agung UMNO". Di dada akhbar siber Utusan Online terpapar muka dua individu yang dikenali ramai, selain dari tokoh-tokoh politik UMNO yang sudah pasti memenuhi ruang akhbar tersebut.
Gambar pertama Lisa Surihani Mohamed yang menerima Anugerah Artis Wanita Cemerlang dari Ketua Puteri, Datuk Rosnah Abdul Rashid Shirlin.

Manakala, satu lagi ialah gambar bekas Mufti Perlis, Dato Mohd Asri Zainul Abidin yang sedang duduk memerhati perjalanan persidangan atau mungkin sedang memahami isi ucapan yang disampaikan oleh pembentang-pembentang yang pastinya hebat-hebat belaka.

Itu dalam Utusan Online. Jika di Berita Harian Online pula, kelihatan hanya gambar Lisa Surihani menerima anugerah.

Tiada pendapat atau komen yang hendak diberikan, cuma sekadar melihat dan renungan sendiri.

Tidak pastilah pula pada anda...

Maksud perkataan "SALAM"

2011-10-24T16:00:00.002+08:00

SERING KITA TERBACA, SIAPA SAJA SERING MENGGUNAKAN PERKATAAN "SALAM"? apakah maksud disebaliknya??

Maka berpalinglah (hai Muhammad) dari mereka dan katakanlah:

"Salam (selamat tinggal)".

Kelak mereka akan mengetahui (nasib mereka yang buruk). (QS. 43:89)

oleh itu, adalah baik kita gunakan, "ASSALAMUALAIKUM or ASSALAMUALAIKUMWARAHMATULLAHIWABARAKATUH...

Ilmu untuk dikongsi bersama. Sekadar peringatan untuk semua rakan-rakan muslim yang lain.

Pagi semalam saya dengar radio ikim (91.50 fm). Ustaz Zawawi ada cerita tentang sunnah Rasulallah s.a.w. Antara yang dibincangkannya ialah tentang bab cara memberi salam.

Menurut ustaz Zawawi Yusof, Baginda SAW memberi salam dengan lafaz “Assalamualaikum” dan menjawab salam dari para sahabat baginda dengan salam yang lengkap iaitu “Waalaikumussalam warahmatulallahhi wabarakatuh”

Ringkasnya, Baginda SAW memberi salam dengan ucapan - “Assalamualaikum”

dan… menjawab salam dengan lafaz “Waalaikumussalam warahmatulallahi wabarakatuh”

Lagi satu, perlu diingatkan juga semasa menjawab salam, saya dengar ramai orang jawab salam dengan ucapan yang tidak tepat.

Jawab salam yang betul ialah ;

“WAALAI KUMUS SALAM”dan bukannya yang selalu saya dengar iaitu ;

“WAALAI KUM SALAM”

Apabila kita ingin berkirim salam pada orang lain, hendaklah kita berkata
“Kirim salam, assalamualaikum pada ..... ye” dan bukannya : “Kirim salam kat ..... ye”

dan jangan pula memandai-mandai tambah perkataan seperti "Ko tolong kirim salam maut kat dia ye".

Kenyataan ini walaupun dalam nada bergurau, tapi ia adalah menyalahi syariat dan berdosa, walaupun sekadar gurauan!

Selain itu, janganlah kita menggantikan perkataan “Assalamualaikum” dengan “A’kum” sebagaimana yang sering digunakan pengguna dalam SMS atau apa sekalipun melalui tulisan.

Jika perkataan “Assalamualaikum” itu panjang, maka hendaklah kita ganti dengan perkataan “As Salam” yang membawa maksud sama dengan “Assalamualaikum”.

Sesama lah kita memberitahu rakan-rakan yang selalu sangat guna ringkasan “A’kum” dalam SMS ataupun email. Perkataan ‘AKUM‘ adalah gelaran untuk orang-orang Yahudi untuk orang-orang bukan yahudi yang bermaksud ‘BINATANG‘ dalam Bahasa Ibrani.

Ia singkatan daripada perkataan ‘Avde Kokhavim U Mazzalot’ yang bermaksud ‘HAMBA-HAMBA BINATANG DAN ORANG-ORANG SESAT‘.

Jadi, mulai sekarang jika ada orang hantar shortform “A’kum“, kita ingatkan dia guna “As Salam” kerana salam ialah dari perkataan “Assalamualaikum“.

Jangan guna “Bye” kerana“Bye” adalah jarum sulit Kristian yang bermaksud “Di Bawah Naungan Pope”. Jangan guna “A’kum” kerana “A’kum” bermaksud “Binatang” dalam bahasa Yahudi.

Jangan guna “Semekom” kerana“Semekom” bermaksud “Celaka Kamu”. Gunakan perkataan “As Salam” sebagai singkatan bagi “Assalammualaikum.” Tolong sebarkan kepada umat Islam yang lain, untuk elakkan diri daripada membuat dosa...

Kenapa Dunia Menggelapkan Sejarah Raja Soleh Ini ???

2011-10-23T22:00:00.002+08:00

Aurangzeb, nama yang agak asing. Mungkin pernah mendengarnya atau tidak. Namun, dalam satu penemuan e-mel, tiba-tiba nama tersebut muncul. Menarik isi yang dikemukan. Lalu diselitkan di sini sebagai tatapan dan nilaian semua.

"Aurangzeb, namanya yang sengaja dihitamkan oleh ahli-ahli sejarah yang prejudis dengan Islam. Kita mengenali tokoh ini melalui buku-buku sejarah yang diajar disekolah-sekolah.

Kata para orientalis dan kebanyakan sejarawan dunia, beliau adalah tokoh yang kejam, tidak bertimbang rasa dan tidak berakhlak. Disebabkan itu, kebanyakan kita menjadi salah seorang dari ribuan orang yang menyanjungi Akbar The Great, Shah Jehan dan lain-lain raja dalam Dinasti Mughal di India.

Akbar tidak patut disanjung seperti yang dicatitkan oleh orientalis-orientalis Barat. Sifat timbang rasa, lembut dan pemaafnya tidak kena pada tempat. Malah beliau adalah penguasa yang jelas menentang hukum-hakam Islam dengan mengadakan pelacur-pelacur di tempat-tempat rehat para musafir di dalam negaranya.

Kemungkaran terbesar yang dibuat Akbar ialah mencipta agama Din ilahi, iaitu agama campuran antara Hindu, Buddha, Kristian dan Islam. Beliau juga terlalu memberi muka kepada penentang Islam dengan menarik semula pembayaran Jizyah sepertimana yang telah ditetapkan oleh syariat.

Sebaliknya, Aurangzeb adalah tokoh yang tegas, berani dan kuat memegang syariat. Beliau juga adalah ahli sufi yang benar-benar kuat menjalankan mujahadah dan latihan-latihan rohani. Beliau juga mujahid yang tidak teragak-agak mengangkat senjata bila keadaan memerlukan.

Sembahyang dan puasanya banyak. Beliau mengharamkan kembali peminuman arak, nyanyi-nyanyian, tarian dan gundik yang telah bermaharajalela dalam istana Dinasti Mughal. Fikiran dan firasatnya sangat tajam dan ini telah dibuktikan dengan beberapa peristiwa.

Satu ketika, peperangan telah meletus antara tentera Islam Dinasti Mughal dengan kerajaan Hindu Mahrata di dalam negara India. Dalam peperangan itu, tentera Islam hampir tewas kerana tentera-tentera musuh telah menggunakan sihir.

Senjata yang mereka gunakan tidak dapat digunakan menentang musuh kerana telah bertukar kepada benda-benda lain. Dengan ini, tentera Islam lemah semangat dan dengan mudah dibunuh oleh tentera musuh. Ternyata tentera Islam tidak dapat mengatasi sihir yang dilakukan oleh tentera musuh.

Berita ini telah diberitahu kepada Aurangzeb. Kerajaan Mahrata jika tidak segera dikalahkan, ini akan memusnahkan kerajaan Islam Mughal dan ini sudah tentu akan membahayakan semua umat Islam di India. Tetapi bagaimana caranya?

Bagaimana dan apakah yang harus dibuat untuk menghadapi tentera musuh yang menggunakan kekuatan sihir ini?

Aurangzeb adalah seorang raja yang sangat soleh. Beliau yakin dengan bantuan Allah dalam menghadapi apa juga keadaan. Dikumpulnya semua tentera Islam dan tiap-tiap senjata yang hendak dibawa bertempur, digantungnya sehelai kain yang bertulis.

Tetapi isi tulisan itu dirahsiakan, dan tiada siapa yang dibenarnya membuka kain yang diikat pada setiap senjata itu akan menjadi pendindingnya.

Tentera Islam pun berperang dengan berani dan penuh keyakinan serta bertawakal kepada Allah. Mereka pun berjaya. Apabila tamat perang, Aurangzeb memerintahkan tenteranya membaca tulisan pada kain yang diikat pada pada senjat, alangkah terkejutnya mereka bila tulisan yang ada pada kain itu hanya perkataan:

Bismillah!

Satu tindakan yang berani yang dilakukan oleh Aurangzeb semasa pemerintahannya ialah mengharamkan muzik. Segala bentuk hiburan selain daripada zikir, selawat dan lagu-lagu memuji Allah dilarang keras.

Tentunya menimbulkan kejutan yang amat sangat dikalangan pemuzik-pemuzik negaranya, kerana selama ini muzik sangat disanjung dan mendapat tempat yang istimewa di hati pemerintah-pemerintah sebelumnya.

Namun bagi Aurangzeb yang tegas berpegang pada syariat, segala bentuk yang haram tetap haram walau disukai ramai. Malah pada muzik membunuh jiwa perjuangan dan menyuburkan rasa khayal kepada cinta masyuk yang diharamkan oleh Islam. Ia berpegang tegas kepada sabda Rasulullah SAW:

“Tidak ada ketaatan kepada makhluk (manusia) dengan bermaksiat kepada Khalik (Allah).”

Tindakan ini menimbulkan rasa tidak puas hati yang sangat meluas dikalangan pemuzik-pemuzik dam mereka yang bersimpati dengannya. Lalu mereka mencari satu jalan untuk membantah undang-undang itu. Untuk bangun menentang secara kekerasan mereka takut kerana mereka arif benar dengan sikap Aurangzeb yang tidak teragak-agak mengangkat senjata demi menegakkan hukum Allah.

Akhirnya mereka sepakat untuk mengadakan demontrasi besar-besaran. Untuk itu mereka telah membuat sesuatu keranda yang besar untuk dibawakan dalam perarakan. Dalam keranda itu mereka isikan segala alat-alat muzik milik mereka. Tentu keranda itu sangat besar memandangkan alat-alat muzik kepunyaan pemuzik-pemuzik di dalam negara India ketika itu sungguh banyak.

Pada hari yang ditetapkan, beraraklah mereka beramai-ramai. Sambil berarak meraka menangis tersedu-sedu. Tangisan ini bergema diseluruh negara menghasilkan satu suasana yang sangat pilu dan dan menusuk jiwa. Rupa-rupanya tangisan itu adalah untuk mengundang raja dan rakyat seluruhnya kepada nasib pemuzik-pemuzik. Keranda besar itu turut di usung beramai-ramai sehinggalah perarakan itu melalui hadapan rumah Aurangzeb. Mendengar suara tangisan yang mendayu-dayu itu, Aurangzeb pun bertanya, “Apakah yang sedang berlaku?”

Orang pun memberi penjelasan bahawa itulah perarakan ahli-ahli muzik. Aurangzeb pun berkata, “Kata kan kepada ahli-ahli muzik itu, cepat-cepatlah mereka kebumikannya kerana aku dan rakyatku tidak tahan lagi bau bangkainya!”

Jawapan ini sangat tepat dan tegas. Ahli-ahli muzik yang mengharap simpati dari Aurangzeb kecewa dan sekarang mereka kenal siapa Aurangzeb sebenarnya. Tetapi dalam hati Aurangzeb, beliau sedar itulah cara untuk menyelamatkan rakyatnya dari dosa dan balasan neraka di akhirat nanti. Dia sedar bahawa dialah yang akan ditanya dipadang Masyhar nanti terhadap apa yang dilakukan pada rakyatnya. Biarlah pahit kerana pahit itu selalunya ubat.

Beliau selalu menangis apabila mendengar nasihat dari alim-ulama. Dia juga sangat serius bila mendengar tarbiyah daripada ulama-ulama tasawuf. Sembahyang tahajudnya banyak, hidup sederhana dan sering berpuasa sunat.

Walaupun istana kerajaan Mughal indah dan mewah, Aurangzeb hanya ada di situ apabila menjalankan tugas-tugas rasmi. Rumahnya yang sebenar ialah rumah kecil yang sederhana.

Aurangzeb memerintah India selama 47 tahun. Iaitu dari tahun 1659 hingga 1707. Dalam menegakkan satu kerajaan yang kukuh ia tidak teragak-agak untuk bertindak demi menegakkan hukum-hukum Allah walaupun terpaksa berhadapan dengan saudara-saudaranya.

Pada beliau, pertalian syahadah melebihi pertalian darah dan saudaranya ialah ialah siapa sahaja yang kuat berpegang pada hukum Allah. Dalam masa pemerintahannya juga, beliau terpaksa berhadapan dengan pemberontak-pemberontak yang telah dimulakan oleh pemerintah-pemerintah terdahulu.

Dengan tegasnya beliau telah menukar nama kota Benares kepada Ahmadabad dan mendirikan sebuah masjid besar yang mempunyai khutbah putih dengan menaranya menjulang tinggi ke langit. Berkat melimpah-limpah semasa pemerintahannya bila hasil pendapatan negara meningkat dengan tinggi melebihi apa yang dicapai semasa pemerintahan Akbar.

Inilah antara usaha kecilku untuk membersihkan nama Aurangzeb dari cercaan umat Islam dari zaman ke zaman. Kita telah diracuni oleh sejarah tulisan para orientalis yang mengagungkan Akbar dan Shah Jehan. Sedangkan mereka berdualah sebenarnya penguasa yang telah mengecualikan tanggungjawab sebagai khalifah Allah. Sedangkan pada kita Aurangzeb yang dituduh kejam itulah sebenarnya mujahid yang bertaqwa.

Aurangzeb merupakan raja yang keras dalam pemerintahannya namun dalam Islam adakalanya memerlukan orang-orang keras supaya Islam dapat ditegakkan. Peribadi Aurangzeb yang tegas ini mengingatkan kita kepada Sayidina Umar Al-Farouq yang terkenal tegas itu serta Umar ibn Abdul Aziz yang terkenal dgn kewarakannya. Dan mereka inilah antara ribuan mujahid-mujahid Islam yang menepati kehendak Allah melalui firman-Nya:

“Muhammad Rasulullah dan orang-orang besertanya, sangat keras dengan orang-orang kafir dan amat berkasih-sayang sesama mereka(umat Islam).”

Inilah agaknya yang dimaksudkan oleh Aurangzeb dengan kata-katanya,

“Kalaupun aku kejam, adalah kerana cinta pada agama semata-mata!”

Jasa-jasa Raja Aurangzeb

1. Menyatupadukan kembali seluruh daerah yang sudah lemah.

2. Empayar Moghul mencapai daerah kekuasaan yang terbesar di India.

3. Menghapuskan saki baki ajaran Din-I-Ilahi yang diteruskan oleh Dara Shikuh.

4. Mendapat sokongan kuat daripada masyarakat Islam kerana dasar-dasarnya hendak mengukuh dan menegakkan Islam, hingga timbul anggapan terhadapnya sebagai 'Wali Keramat'.

5. Mengadakan satu jabatan khusus untuk mengawal akhlak kaum muslimin.

6. Mengharamkan judi, arak dan sebagainya serta masjid-masjid dibina dan diperbaiki tempat-tempat ibadat

7. Mendapat pengiktirafan dan kepercayaan daripada kerajaan-kerajaan Islam lain, dan mendapat penghormatan sebagai pengganti Bani Abbasiyyah.

8. Menyusun Fatwa-I-Alamgiri (mazhab Hanafi) yang diilhamkan dari Syeikh Ahmad

Anda boleh lihat link-link yang saya sertakan di bawah untuk mengetahui dengan lebih lanjut bagaimana Kerajaan India serta dunia memburukkan nama Aurangzeb hanya sebab dasar agama Islam yang dibawanya. Sememangnya inilah tujuan para orientalis yang bersekongkol dengan musuh Islam mahukan. Nama pemimpin soleh yang dapat mengubah dunia seboleh-bolehnya disampahkan dan digelapkan agar tidak dikenali dunia terutamanya dunia Islam itu sendiri.

The 27 Year War That Changed Course Of Indian History
Military: Aurangzeb
Ancient Indian Weaponry
Aurangzeb’s rule and his treatment of the Hindus

Al Qur'an yang ditulis sendiri oleh Aurangzeb

Sesungguhnya sejarah itu dapat mengubah dunia, disebabkan itulah kita harus mengkaji dan membersihkan sejarah-sejarah Islam yang sengaja digelapkan oleh musuh-musuh agama Allah. Jika para sejarawan menyatakan seseorang individu itu jahat, maka seluruh dunia juga akan mengatakan begitu. Itulah taktik puak-puak kuffar terutamanya yahudi zionis untuk memburukkan nama Islam di mata dunia. Sedihnya, orang-orang Islam pula hanya mengangguk-angguk kepala setuju dengan apa sahaja yang mereka katakan. Wallahualam.

Mufti Perak Beri Peringatan

2011-10-23T03:00:00.002+08:00

SHAH ALAM 22 Okt. – Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria memberikan ingatan bahawa kelemahan dan perpecahan umat Islam yang berlaku hari ini menyebabkan ada pihak yang berani memesongkan akidah penganutnya, selain menghina agama tersebut sedangkan sebelum ini Islam begitu dihormati.

Beliau yang menjadi tumpuan kira-kira 10,000 peserta Himpunan Sejuta Umat: Selamatkan Akidah (Himpun) sebagai pemidato terakhir mengimbas kembali bagaimana kekuatan orang Melayu yang tetap berpegang teguh dengan agama mereka meskipun ketika dijajah selama 500 tahun.

Malah beliau menyatakan, orang Melayu juga diberikan keistimewaan oleh Allah sebagai bangsa yang mempunyai kefasihan apabila dapat menguasai bacaan ayat suci al-Quran meskipun kitab suci itu diturunkan dalam bahasa Arab.

“Dalam semangat yang masih ada hari ini kita perlu pertahankan Islam. Bangsa Melayu adalah bangsa yang istimewa kerana Melayu dikaitkan dengan Islam sehingga ia membawa kepada pengertian dalam Perlembagaan Persekutuan.

“Kedatangan pendakwah ke Tanah Melayu menyebabkan orang Melayu menjadi Islam dan kedatangan Islam membolehkan orang Melayu membina empayar berasaskan kepada undang-undang Islam di Perak, Pahang dan Terengganu,” katanya pada perhimpunan tersebut di Stadium Shah Alam di sini hari ini.

Menurut beliau, sejak zaman penjajahan lagi, kuasa kuffar tidak henti-henti berusaha untuk memesongkan akidah umat Islam di Tanah Melayu termasuk dengan mengadakan pelbagai muslihat.

“Hari ini usaha tersebut dilakukan secara terang-terangan kerana kedudukan orang Melayu semakin lemah. Kerana kelemahan itu, Islam yang satu ketika dahulu dihormati, (telah diganggu-gugat oleh) mereka (yang) berusaha memesongkan dan menghina kita,” katanya.

Sumber: Utusan Online

Teori-teori Kepemimpinan

2011-09-18T07:09:00.004+08:00

1. Teori Kepemimpinan Sifat ( Trait Theory )

Analisis ilmiah tentang kepemimpinan berangkat dari pemusatan perhatian pemimpin itu sendiri. Teori sifat berkembang pertama kali di Yunani Kuno dan Romawi yang beranggapan bahawa pemimpin itu dilahirkan, bukannya diciptakan yang kemudian teori ini dikenal dengan “The Greatma Theory”

Dalam perkembangannya, teori ini mendapat pengaruh dari aliran perilaku pemikir psikologi yang berpandangan bahwaa sifat – sifat kepemimpinan tidak seluruhnya dilahirkan, akan tetapi juga dapat dicapai melalui pendidikan dan pengalaman. Sifat–sifat itu antara lain; sifat fizik, mental dan keperibadian

2. Teori Kepemimpinan Perilaku dan Situasi

Berdasarkan penelitian, perilaku seorang pemimpin yang mendasarkan teori ini memiliki kecenderungan kearah dua hal:

Pertama yang disebut Konsiderasi iaitu kecenderungan pemimpin yang menggambarkan hubungan akrab dengan bawahan. Contoh gejala yang ada dalam hal ini seperti: membela bawahan, memberi masukan kepada bawahan dan bersedia bekonsultasi dengan bawahan.

Kedua disebut struktur inisiasi iaitu kecenderungan seorang pemimpin yang memberikan batasan kepada bawahan. Contoh yang dapat dilihat, bawahan mendapat instruksi dalam pelaksanaan tugas, kapan, bagaimana pekerjaan dilakukan, dan hasil apa yang akan dicapai.

Jadi berdasarkan teori ini, seorang pemimpin yang baik adalah bagaimana seorang pemimpin yang memiliki perhatian yang tinggi kepada bawahan dan terhadap hasil yang tinggi juga.

Kemudian juga timbul teori kepemimpinan situasi dimana seorang pemimpin harus merupakan seorang pendiagnosa yang baik dan harus bersifat fleksibel, sesuai dengan perkembangan dan tingkat kedewasaan bawahan.

3. Teori kontingensi

Mulai berkembang tahun 1962, teori ini menyatakan bahwa tidak ada satu sistem pengurusan yang optimum, sistem tergantung pada tingkat perubahan lingkungannya. Sistem ini disebut sistem organik (sebagai lawan sistem mekanistik), pada sistem ini mempunyai beberapa ciri:

¯ Substansinya adalah manusia bukan tugas.

¯ Kurang menekankan hirarki

¯ Struktur saling berhubungan, fleksibel, dalam bentuk kelompok

¯ Kebersamaan dalam nilai, kepercayaan dan norma

¯ Pengendalian diri sendiri, penyesuaian bersama

4. Teori Behavioristik

Behaviorisme merupakan salah aliran psikologi yang memandang individu hanya dari sisi fenomena jasmaniah, dan mengabaikan aspek – aspek mental. Dengan kata lain, behaviorisme tidak mengakui adanya kecerdasan, bakat, minat dan perasaan individu dalam suatu belajar. Pendekatan ini menekankan bahwa manajemen yang efektif bila ada pemahaman tentang pekerja – lebih berorientasi pada manusia sebagai pelaku.

Beberapa tokohnya, antara lain:

a. Maslow

Individu mempunyai 5 kebutuhan dasar yaitu physical needs, security needs, social needs, esteem needs, self actualization needs. Kebutuhan tersebut akan menimbulkan suatu keinginan untuk memenuhinya. Organisasi perlu mengenali kebutuhan tersebut dan berusaha memenuhinya agar timbul kepuasan.

b. Douglas Mc Gregor (1906-1964)

Teori X dan teori Y

Teori X melihat karyawan dari segi pessimistik, manajer hanya mengubah kondisi kerja dan mengektifkan penggunaan rewards & punishment untuk meningkatkan produktivitas karyawan. Teori Y melihat karyawan dari segi optimistik, manajer perlu melakukan pendekatan humanistik kepada karyawan, menantang karyawan untuk berprestasi, mendorong pertumbuhan pribadi, mendorong kinerja.

5. Teori Humanistik

Teori ini lebih menekankan pada prinsip kemanusiaan. Teori humanistic biasanya dicirikan dengan adanya suasana saling menghargai dan adanya kebebasan. Teori Humanistik dengan para pelopor Argryris, Blake dan Mouton, Rensis Likert, dan Douglas McGregor. Teori ini secara umum berpendapat, secara alamiah manusia merupakan “motivated organism”. Organisasi memiliki struktur dan sistem kontrol tertentu. Fungsi dari kepemimpinan adalah memodifikasi organisasi agar individu bebas untuk merealisasikan potensi motivasinya didalam memenuhi kebutuhannya dan pada waktu yang sama sejalan dengan arah tujuan kelompok. Apabila dicermati, didalam Teori Humanistik, terdapat tiga variabel pokok, yaitu; (1), kepemimpinan yang sesuai dan memperhatikan hati nurani anggota dengan segenap harapan, kebutuhan, dan kemampuan-nya, (2), organisasi yang disusun dengan baik agar tetap relevan dengan kepentingan anggota disamping kepentingan organisasi secara keseluruhan, dan (3), interaksi yang akrab dan harmonis antara pimpinan dengan anggota untuk menggalang persatuan dan kesatuan serta hidup damai bersama-sama. Blanchard, Zigarmi, dan Drea bahkan menyatakan, kepemimpinan bukanlah sesuatu yang Anda lakukan terhadap orang lain, melainkan sesuatu yang Anda lakukan bersama dengan orang lain (Blanchard & Zigarmi, 2001).

Sumber: http://wawan-junaidi.blogspot.com

Al-Kisah Mat Indera

2011-09-03T00:01:00.003+08:00

Heboh sejak kenyataan oleh Timbalan Presiden PAS yang baru berkaitan perjuangan nasionalisme, tokoh-tokoh tertentu mula menjadi sebutan antaranya yang tersiar dalam beberapa emel. Berminat juga untuk dimuatkan dalam laman ini sebagai catatan...

Nama penuh: Ahmad bin Indera, berdarah pahlawan daripada keturunan Datuk Bentara Husin Lela Pahlawan Siak Seri Inderapura yang menjadi Panglima Kanan Sultan Sharif di Siak. Memiliki sifat terpuji seperti lemah lembut, peramah, mudah tersenyum, suka melawak, tidak mudah marah dan tidak gemar menyakiti hati orang lain.

Seorang hafiz al-Quran, gemar bernasyid, berkasidah dan berzanji. Berguru kepada Kiyai Haji Fadzil Bentan yang menjadi salah seorang guru dan penasihat DYMM Sultan Ibrahim. Dilahirkan pada 1920 di Kampung Gombak, Peserai, Batu Pahat. menamatkan persekolahan peringkat darjah enam sekolah agama pada tahun 1937, dan bertugas sebagai seorang guru agama di Parit (mungkin di Perak.

Melibatkan diri dalam politik dengan tujuan memerdekakan tahahair daripada penjajahan Inggeris. Beliau menjadi ahli sayap pemuda Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM) yang dipimpin Dr Burhanuddin al-Helmydan Ishak Haji Mohammad;Mat Indera juga aktif didalam pergerakkan yang dikenali sebagai Angkatan Pemuda Insaf (API).

Mat Indera telah memilih untuk masuk ke hutan dan meneruskan perjuangan secara gerila pada bulan Jun 1948, mungkin terpengaruh dengan perjuangan Revolusi Indonesia menentang Belanda. Beliau bergerak di daerah Muar, sekitar kawasan Lenga, Pagoh, Jorak, Bukit Kepong dan Poris.

Memandangkan gerakan gerila yang sudah sedia aktif bergerak di dalam hutan ialah kumpulan orang-orang Cina dikenali sebagai Bintang Tiga, maka Mat Indera tidak punya pilihan melainkan perlu membina hubungan dengan mereka sebagai pelindung walaupun hakikatnya matlamat perjuangan berbeza; atas dasar inilah Mat Indera dilabel sebagai komunis yang ganas, berbahaya dan tidak beragama. Mat Indera menjadi ketua gerila PKM Melayu bagi Daerah Muar, Batu Pahat dan Melaka.

Mat Indera menempa nama sebagai pejuang gerila yang paling dikehendaki apabila dikaitkan dengan peristiwa serangan Balai Polis Bukit Kepong. Sebaliknya menurut saksi, seorang anggota polis marin bernama Abu Bakar yang terselamat dalam serangan, Mat Indera tidak terlibat menembak atau menyerang anggota Polis, malah sebaliknya melindungi dan menyelamatkan keluarga anggota polis di Rumah Pasong Bukit Kepong.

Mat Indera memang bertanggungjawab mengarahkan serangan tetapi arahan yang diberikan ialah untuk menangkap beberapa orang anggot polis yang berjudi dan mabuk pada malam Tahun Baru Cina, sebaliknya gerila-gerila Cina di bawah arahan beliau telah membuat pakatan rahsia dan mengingkari perintah lalu membakar dan membunuh polis.

Tragedi Bukit Kepong dijadikan alasan oleh Inggeris untuk mengukuhkan dakwaan keganasan dan kekejaman Mat Indera. Inggeris menetapkan reward $75,000 sebagai hadiah tawaran penangkapan. Mat Indera dikatakan mempunyai ilmu ghaib dan telah beberapa kali terlepas daripada tangkapan.

Namun salah seorang pengikutnya bergelar Mat Tukyo telah ditangkap Inggeris dan dipujuk untuk membelot bagi menangkap Mat Indera. Mat Tukyo berunding dengan 2 orang kawannya yang lain yang dikenali sebagai Beladang dan Misban. Mereka bersetuju untuk bekerjasama dengan Inggeris setelah permintaan mereka untuk diberi ganjaran sekeping tanah untuk tapak rumah dan kebun diterima oleh Inggeris.

Pada malam 14 oktober 1952, Mat Indera dijemput ke sebuah perjumpaan di kampung Seri Medan dan dihidangkan tempe goreng dan air kopi yang bercampur dgn kecubung, yang boleh menyebabkan rasa mengantuk dan mabuk jika meminumnya. Mat Indera setelah diberi minum air kopi bercampur kecubung itu telah tidak sedarkan diri; maka pada ketika itulah Mat Tukyo mencabut segala tangkal.
Di katakan tangan Mat Indera diikat dengan lalang dan kemudiannya dibawa ke Balai Polis Seri Medan. Adalah dipercayai kehilangan tangkal dan ikatan lalang menggugurkan semua kekuatan ilmu kebatinan beliau. Mat Indera semasa didalam tahanan Inggeris telah dipamerkan ke khalayak ramai sebagai sebahagian propaganda Inggeris.

Mat Indera dipenjarakan di beberapa tempat, dari Batu Pahat ke Johor Bahru, Pulau Pinang, Pudu dan Taiping. Di dalam penjara mat Indera didera. Akhirnya Mat Indera menjalani hukuman gantung sampai mati pada jam 11 malam 30 Januari 1953 di Penjara Taiping. Jenazahnya dikebumikan di Kampung Jambu Air, Taiping.

Antara cerita lain tentang Mat Indera ialah menahan komunis dari membunuh anggota polis yang cedera di depan balai polis sewaktu serangan di Rumah Pasong Bukit Kepong. Chin Peng pernah mengatakan sekiranya Mat Indera menyerah diri ketika itu, ramai orang Melayu yang menyertai PKM akan mengikut jejak langkahnya juga. Manakala adik Mat Indera mengatakan bukan Mat Indera yang mengetuai serangan Balai Polis bukit Kepong.

Manakala menurut cerita orang, kali pertama kena tangkap, Mat Indera memberitahu yang dia hendak sembahyang dan minta izin untuk mengambil wudhuk, semasa ambil air sembahyang Mat Indera dikatakan ghaib menghilangkan diri. Peristiwa kali kedua pula, Mat Indera minta hendak sentuh rumput semasa ditangkap, apabila beliau menyentuh rumput, dikatakan Mat Indera sekali lagi dapat meloloskan diri secara ghaib. Akhirnya Mat Indera kecundang juga setelah terminum air kopi yang dibubuh buah kecubung. -lanailestari

RENCANA INI TERSIAR DI AKHBAR BERITA HARIAN PADA 13/12/2010

Ini pula merupakan sebuah lagi artikel yang diterbitkan oleh pihak Berita Harian pada 13/12/2010

KOPI KECUBUNG TEWASKAN KEKEBALAN MAT INDERA

NAMA Jawa Ponorogo pernah terkenal dengan berita penangkapan anggota komunis, Ahmad Indera atau dikenali sebagai Mat Indera, berdarah pahlawan daripada keturunan Datuk Bentara Husin Lela Pahlawan Siak Seri Inderapura yang menjadi panglima kanan Sultan Sharif di Siak.

Meskipun Mat Indera dikaitkan sebagai pengganas oleh sesetengah orang kerana pembabitannya dalam komunis dan dilabelkan sebagai petualang oleh kerajaan Inggeris, ramai masyarakat Jawa Ponorogo menganggapnya pejuang dalam menuntut kemerdekaan, cuma memilih jalan yang salah.

Pemuda kelahiran Kampung Gombak, Peserai, Batu Pahat itu mempunyai peribadi tinggi dan dikatakan kuat beribadat serta tinggi pengetahuan agamanya. Justeru, dia disenangi penduduk di Sri Medan yang kerap membantunya membekalkan makanan ketika dia dalam parti komunis.

Namun, tekanan yang diberikan Inggeris terutama kepada rakan karibnya, Mat Tukyo supaya menangkap Mat Indera atau tindakan tegas dikenakan terhadap penduduk Sri Medan menyebabkan mereka tiada pilihan selain memastikannya ditangkap. Namun, bukan kerja mudah menangkapnya kerana kehebatan dan ketinggian ilmu Mat Indera.

Ugutan Inggeris terus menjadi tekanan kepada penduduk Sri Medan termasuk untuk memindahkan mereka dan mengambil tindakan tegas kepada mereka yang membantu membekalkan makanan kepada Mat Indera.

Penangkapan Mat Tukyo oleh Inggeris sebelum ditawarkan beberapa ganjaran selain hidup bebas di Sri Medan menjadi kemuncak tindakan nekad penduduk Jawa Ponorogo, namun perlu melalui kaedah terancang kerana semua mengetahui kesaktian Mat Indera.

Pada 14 Oktober 1952, lima lelaki Jawa Ponorogo yang diketuai Md Sham dan dibantu Ismail Mustakim (Misban), Beladang, Mat Tukyo dan Bajuri menggunakan tipu helah untuk memberkas Mat Indera.

Ia bermula dengan jemputan Mat Tukyo dan Misban untuk mengadakan perbincangan mengenai pelan bantuan orang kampung kepada Mat Indera. Dalam perbincangan itu, dia dijamu dengan tempe dan kopi yang dicampur kecubung. Akibat itu Mat Indera mabuk dan mengantuk.

Kesempatan itu digunakan untuk menanggalkan semua tangkal serta mengikat tangannya dengan lalang. Dikatakan, kerana itulah ilmu ghaib dan kehebatan Mat Indera tidak lagi dapat digunakan.

Bekas ketua kampung Parit Warijo, Malik Samuri menjadi saksi bagaimana Mat Indera dibawa dengan basikal sedang tangannya diikat daun lalang. Peristiwa itu sebenarnya menimbulkan pelbagai reaksi masyarakat Jawa Ponorogo. Ada yang gembira dan ada yang sebak.

Mohd Abidin Ismail iaitu anak salah seorang yang menangkap Mat Indera, Misban, berkata meskipun terbabit secara langsung dalam tipu helah itu, sepanjang hidup ayahnya tidak pernah menyatakan kebanggaan atas kejayaan itu, malah tidak sesekali melabelkan Mat Indera sebagai petualang.

“Cuma apa yang kerap diceritakannya ialah tindakan mereka ketika itu adalah disebabkan tekanan yang dihadapi akibat ugutan Inggeris. Mungkin ada melabelkannya sebagai petualang tetapi saya merasakan dia seorang pejuang tetapi memilih jalan yang salah.

“Tidak adil terus melabel Mat Indera sebagai pengkhianat kerana dia juga berjuang untuk menuntut kemerdekaan. Cuma kumpulan yang disertainya itu tidak sesuai, itupun disebabkan tiada kumpulan lain ketika itu. Kumpulan Melayu lain terlalu lambat bertindak”katanya.

Sumber: RG2011 YahooGroups

Jutawan Kembali Miskin

2011-09-02T08:49:00.003+08:00

Mengejutkan apabila membaca sisipan Harian Metro Online. Kisah yang benar-benar menyayat hati. Kemana hilangnya kasih sayang anak-anak kepada seorang ibu? Kegemilangan dan keghairahan warga FELDA Lyndon B Johnson di Labu meninggalkan pelbagai cerita.

Jika difikirkan dahulunya, jika seorang perempuan tua menerima RM1.5juta pastikan tidak dapat dihabiskan sehingga akhir usianya. Namun, semua itu menjadi sebaliknya. Apabila anak-anak pula menjadi petualang dalam menghabiskan harta ibu bapa. Ikuti kisah dari sisipan akhbar harian tersebut, kisah jutawan yang menjadi papa angkara si anak.

"Benarlah kata pepatah, seorang ibu mampu menjaga 10 anak, namun anak yang ramai belum tentu boleh menjaga ibu seorang. Itulah yang dialami bekas peneroka Felda Lyndon B Johnson (LBJ) di Labu, dekat sini, Bedah Ahmad (bukan nama sebenar), 80, yang ditinggalkan bersendirian di hujung usianya.

Biarpun dikurniakan lapan anak, 50 cucu dan 28 cicit, ia tidak menjamin kebahagiaan Bedah kerana tiada siapa sanggup menemaninya kecuali menantu sulung yang menjenguknya sekali-sekala.

Bedah yang tinggal bersendirian di rumah tinggalan arwah suami di Kampung LBJ, Labu, di sini, berkata, dia hanya mengharapkan belas ihsan jiran dan penduduk kampung terutama ketika sakit peningnya.

“Walaupun menantu sulung ada mengajak tinggal sekali, nenek tidak sanggup duduk sebumbung dengan anak yang tidak mempedulikan ibunya. Mereka tidak pernah datang menjenguk kecuali jika perlukan duit.

“Ketika baru menerima pampasan RM1.5 juta daripada kerajaan 13 tahun lalu, semua anak pasti pulang setiap hujung minggu dan berkumpul tapi itu semua hanya tinggal kenangan sebaik duit dibahagikan sesama mereka,” katanya ketika dikunjungi Harian Metro di rumahnya."

Sumber: MyMetro

Kelebihan Puasa Enam Di Bulan Syawal

2011-09-01T00:01:00.000+08:00

Kesempurnaan ibadat seseorang Islam bukan sekadar terletak kepada amalan-amalan fardhu yang diwajibkan oleh Allah S.W.T., malah ia turut ditampung oleh amalan-amalan sunat di dalam memperindahkan lagi mutu ibadat yang dilakukan.

Seumpama solat yang menjadi amalan terawal dihisab di Padang Mahsyar kelak, dinilai terlebih dahulu akan solat wajib yang dilakukan, dan jika terdapat kekurangan, ia akan dilihat melalui amalan solat sunat bagi menampung mana-mana kekurangan solat fardhu. Begitu juga amalan berpuasa. Kecantikan puasa wajib Ramadhan jika ditambah dengan puasa-puasa sunat adalah terlebih indah dan baik daripada hanya bergantung kepada puasa Ramadhan semata-mata.

Terdapat banyak jenis puasa-puasa sunat yang boleh dilaksanakan seperti berpuasa sunat hari Isnin dan Khamis, puasa 10 Muharram, puasa tiga hari dalam sebulan dan puasa enam hari di bulan Syawal.

Menjadi kebiasaan kepada orang-orang Islam di Malaysia berpuasa sunat selama enam hari di bulan Syawal selepas mereka menamatkan puasa sebulan Ramadhan kerana meyakini ganjaran dan pahala yang akan dikurniakan oleh Allah S.W.T.

Abu Ayyub al-Ansari ada meriwayatkan satu hadith daripada Rasulallah s.a.w. di dalam menerangkan tentang kelebihan puasa enam Syawal yang maksudnya “sesiapa yang berpuasa Ramadhan, kemudian diikutinya puasa enam hari Syawal samalah seperti dia berpuasa sepanjang tahun” ( Dikeluarkan oleh Imam Muslim di dalam sahihnya, juga dikeluarkan oleh sekalian ramai ulama hadith seperti al-Tirmizi, al-Nasaie dan Ibn. Majah ). Imam al-Syafie menjelaskan bahawa hadith ini adalah hadith sahih.

Imam al-Tabrani pula ada mengeluarkan di dalam susunan hadithnya yang turut berkaitan dengan fadhilat puasa enam Syawal maksudnya “sesiapa yang berpuasa Ramadhan dan diikuti kemudiannya puasa enam hari dalam bulan Syawal, keluarlah dari dirinya segala dosa seperti hari dia dilahirkan oleh ibunya”

Terdapat beberapa persoalan tentang perlaksanaan puasa enam Syawal adakah terus langsung dilaksanakan selepas hari raya pertama dan dibuat secara berturut-turut atau boleh dilakukan pada bila-bila masa sepanjang Syawal sama ada secara berturut-turut atau sebaliknya.

Pendapat di dalam mazhab Syafie menyebut bahawa yang terlebih afdhal di dalam perlaksanaannya ialah sejurus selepas hari raya pertama dan dilakukan enam hari berturut-turut.

Ini tidak pula bermakna, jika seseorang itu melaksanakan secara terputus-putus (tidak berturutan) atau dilakukan pada pertengahan atau akhir Syawal dianggap satu kesalahan atau tidak mendapat pahala, malah semuanya diterima Allah dan dikira sebagai satu ibadah juga.

Perlu difahami bahawa yang dimaksudkan dengan puasa sepanjang tahun itu bukan terletak kepada puasa 6 hari Syawal dengan meninggalkan puasa Ramadhan, tetapi kelebihan puasa setahun itu diperolehi setelah dilengkapkan puasa Ramadhan dan disambung dengan puasa Syawal.

Imam al-Nawawi di dalam kitab Syarah Sahih Muslim ada menyebut kewajaran pahala diberikan seumpama puasa setahun kepada mereka yang berpuasa 6 Syawal. Merujuk kepada satu hadith Rasulullah s.a.w. yang bermaksud “Setiap satu amalan kebajikan itu digandakan pahalanya sebanyak 10 kali ganda”.

Ini bermakna bahawa puasa sehari dalam bulan Ramadhan samalah seperti puasa sepuluh kali, dan jika sebulan Ramadhan itu gandaan pahalanya seumpama puasa 10 bulan kerana ianya adalah sepuluh kali ganda. Manakala puasa sehari bulan Syawal seumpama 10 kali puasa dan 6 hari menyamai 60 hari iaitu 2 bulan. Maka jika ditambah 10 bulan dengan 2 bulan samalah seperti puasa setahun.

Apakah hukumnya jika seseorang itu berniat untuk qadha puasanya dan dibuat 6 hari dalam Syawal adakah akan mendapat pahala puasa 6 Syawal?

Syeikh al-Marhum Atiyyah Saqar (salah seorang ulama terkenal al-Azhar) di dalam kitab himpunan fatwanya ada menyebut bahawa hukumnya dibolehkan kepada seseorang untuk qadha puasanya dan ditunaikan 6 hari dalam bulan Syawal dengan niat qadha, maka terhasillah baginya pahala qadha dan pahala puasa 6 Syawal. Tetapi yang lebih afdhal ialah diasingkan antara puasa qadha dan puasa 6 Syawal kerana puasa qadha itu hukumnya wajib dan puasa Syawal itu hukumnya sunat, maka adalah lebih baik tidak disatukan niat kerana antara yang sunat dan wajib itu tidak boleh disatukan.

Para ulama mazhab Syafie menyebut bahawa pahala puasa 6 Syawal itu akan terhasil juga apabila seseorang itu melakukan puasa qadha selama 6 hari walaupun niatnya adalah qadha dan bukan niat puasa 6 Syawal, tetapi pahalanyanya untuk puasa 6 Syawal itu kurang sedikit. Ini menurut kata-kata Imam al-saya’rawi “Jika seseorang itu berpuasa di dalam bulan Syawal sebagai qadha daripada puasa Ramadhan atau puasa nazar atau lain-lain puasa sunat, maka akan diperolehi pahala sunat Syawal itu kerana terlaksananya puasa 6 hari dalam bulan Syawal tetapi kesempurnaan pahala tidak diperolehi sepenuhnnya melainkan jika diniatkan untuk puasa sunat 6 hari bulan Syawal”.

Sebagai kesimpulannya, adalah terlebih baik jika puasa sunat 6 Syawal dibuat berasingan dengan puasa lain sama ada qadha, nazar, kaffarah ataupun puasa sunat yang lain. Selesaikan dahulu 6 hari puasa qadha dan ditambah kemudiannya dengan niat puasa 6 Syawal. Ini akan lebih menyeragamkan amal ibadat yang dilakukan agar tidak bercampur aduk antara satu sama lain.

Antara hikmat disyariatkan puasa 6 hari bulan Syawal ialah sebagai satu latihan kepada orang-orang Islam bahawa amal ibadat itu bukan terletak pada bulan-bulan tertentu seperti Ramadhan bahkan amalan itu perlu konsisten untuk sepanjang kehidupan manusia.

Ia juga sebagai satu cabaran kepada orang-orang Islam supaya tidak menjadikan Syawal itu bulan bergembira semata-mata dan jika puasa itu dilakukan seawal mungkin di permulaan Syawal, ini akan menjadikan seseorang manusia itu benar-benar ingin menyahut seruan dari Allah untuk terus beribadat secara istiqamah dan berpanjangan.

Sumber: Ukhawah

Mana Mak?

2011-08-20T00:30:00.000+08:00

Jam 6.30 petang.

Mak berdiri di depan pintu. Wajah Mak kelihatan resah. Mak tunggu adik bungsu balik dari sekolah agama.

Ayah baru balik dari sawah.

Ayah tanya Mak, "Along mana?"

Mak jawab, "Ada di dapur tolong siapkan makan."

Ayah tanya Mak lagi, "Angah mana?"

Mak jawab, "Angah mandi, baru balik main bola."

Ayah tanya Mak, "Ateh mana?"

Mak jawab, "Ateh, Kak Cik tengok tv dengan Alang di dalam?"

Ayah tanya lagi, "Adik dah balik?"

Mak jawab, "Belum. Patutnya dah balik. Basikal adik rosak kot. Kejap lagi kalau tak balik juga jom kita pergi cari Adik."

Mak jawab soalan ayah penuh yakin. Tiap-tiap hari ayah tanya soalan yang sama. Mak jawab penuh perhatian. Mak ambil berat di mana anak-anak Mak dan bagaimana keadaan anak-anak Mak setiap masa dan setiap ketika.

Dua puluh tahun kemudian

Jam 6.30 petang

Ayah balik ke rumah. Baju ayah basah. Hujan turun sejak tengahari.

Ayah tanya Along, "Mana Mak?"

Along sedang membelek-belek baju barunya. Along jawab, "Tak tahu."

Ayah tanya Angah, "Mana Mak?"

Angah menonton tv. Angah jawab, "Mana Angah tahu."

Ayah tanya Ateh, "Mana Mak?"

Ayah menunggu lama jawapan dari Ateh yang asyik membaca majalah.

Ayah tanya Ateh lagi, "Mana Mak?"

Ateh menjawab, "Entah."

Ateh terus membaca majalah tanpa menoleh kepada Ayah.

Ayah tanya Alang, "Mana Mak?"

Alang tidak jawab. Alang hanya mengoncang bahu tanda tidak tahu.

Ayah tidak mahu tanya Kak Cik dan Adik yang sedang melayan facebook. Ayah tahu yang Ayah tidak akan dapat jawapan yang ayah mahu.

Tidak ada siapa tahu di mana Mak. Tidak ada siapa merasa ingin tahu di mana Mak. Mata dan hati anak-anak Mak tidak pada Mak. Hanya mata dan hati Ayah yang mencari-cari di mana Mak.

Tidak ada anak-anak Mak yang tahu setiap kali ayah bertanya, "Mana Mak?"

Tiba-tiba adik bungsu bersuara, "Mak ni dah senja-senja pun merayap lagi. Tak reti nak balik!!"

Tersentap hati Ayah mendengar kata-kata Adik.

Dulu anak-anak Mak akan berlari mendakap Mak apabila balik dari sekolah. Mereka akan tanya "Mana Mak?" apabila Mak tidak menunggu mereka di depan pintu.

Mereka akan tanya, "Mana Mak." Apabila dapat nomor 1 atau kaki melecet main bola di padang sekolah. Mak resah apabila anak-anak Mak lambat balik. Mak mahu tahu di mana semua anak-anaknya berada setiap waktu dan setiap ketika.

Sekarang anak-anak sudah besar. Sudah lama anak-anak Mak tidak bertanya 'Mana Mak?"

Semakin anak-anak Mak besar, soalan "Mana Mak?" semakin hilang dari bibir anak-anak Mak .

Ayah berdiri di depan pintu menunggu Mak. Ayah resah menunggu Mak kerana sudah senja sebegini Mak masih belum balik. Ayah risau kerana sejak akhir-akhir ini Mak selalu mengadu sakit lutut.

Dari jauh kelihatan sosok Mak berjalan memakai payung yang sudah uzur. Besi-besi payung tercacak keluar dari kainnya. Hujan masih belum berhenti. Mak menjinjit dua bungkusan plastik. Sudah kebiasaan bagi Mak, Mak akan bawa sesuatu untuk anak-anak Mak apabila pulang dari berjalan.

Sampai di halaman rumah Mak berhenti di depan deretan kereta anak-anak Mak. Mak buangkan daun-daun yang mengotori kereta anak-anak Mak. Mak usap bahagian depan kereta Ateh perlahan-lahan. Mak rasakan seperti mengusap kepala Ateh waktu Ateh kecil. Mak senyum. Kedua bibir Mak diketap repat. Senyum tertahan, hanya Ayah yang faham. Sekarang Mak tidak dapat lagi merasa mengusap kepala anak-anak seperti masa anak-anak Mak kecil dulu. Mereka sudah besar. Mak takut anak Mak akan menepis tangan Mak kalau Mak lakukannya.

Lima buah kereta milik anak-anak Mak berdiri megah. Kereta Ateh paling gah. Mak tidak tahu pun apa kehebatan kereta Ateh itu. Mak cuma suka warnanya. Kereta warna merah bata, warna kesukaan Mak. Mak belum merasa naik kereta anak Mak yang ini.

Baju mak basah kena hujan. Ayah tutupkan payung mak. Mak bagi salam. Salam Mak tidak berjawab. Terketar-ketar lutut Mak melangkah anak tangga. Ayah pimpin Mak masuk ke rumah. Lutut Mak sakit lagi.

Mak letakkan bungkusan di atas meja. Sebungkus rebung dan sebungkus kueh koci pemberian Mak Uda untuk anak-anak Mak. Mak Uda tahu anak-anak Mak suka makan kueh koci dan Mak malu untuk meminta untuk bawa balik. Namun raut wajah Mak sudah cukup membuat Mak Uda faham.

Semasa menerima bungkusan kueh koci dari Mak Uda tadi, Mak sempat berkata kepada Mak Uda, "Wah berebutlah budak-budak tu nanti nampak kueh koci kamu ni."

Sekurang-kurangnya itulah bayangan Mak. Mak bayangkan anak-anak Mak sedang gembira menikmati kueh koci sebagimana masa anak-anak Mak kecil dulu. Mereka berebut dan Mak jadi hakim pembuat keputusan muktamat. Sering kali Mak akan beri bahagian Mak supaya anak-anak Mak puas makan. Bayangan itu sering singgah di kepala Mak.

Ayah suruh Mak tukar baju yang basah itu. Mak akur.

Selepas Mak tukar baju, Ayah iring Mak ke dapur. Mak ajak anak-anak Mak makan kueh koci. Tidak seorang pun yang menoleh kepada Mak. Mata dan hati anak-anak Mak sudah bukan pada Mak lagi.

Mak hanya tunduk, akur dengan keadaan.

Ayah tahu Mak sudah tidak boleh mengharapkan anak-anak melompat-lompat gembira dan berlari mendakapnya seperti dulu.

Ayah temankan Mak makan. Mak menyuap nasi perlahan-lahan, masih mengharapkan anak-anak Mak akan makan bersama. Setiap hari Mak berharap begitu. Hanya Ayah yang duduk bersama Mak di meja makan setiap malam.

Ayah tahu Mak penat sebab berjalan jauh. Siang tadi Mak pergi ke rumah Mak Uda di kampung seberang untuk mencari rebung. Mak hendak masak rebung masak lemak cili api dengan ikan masin kesukaan anak-anak Mak.

Ayah tanya Mak kenapa Mak tidak telepon suruh anak-anak jemput. Mak jawab, "Saya dah suruh Uda telepon budak-budak ni tadi. Tapi Uda kata semua tak berangkat."

Mak minta Mak Uda telepon anak-anak yang Mak tidak boleh berjalan balik sebab hujan. Lutut Mak akan sakit kalau sejuk. Ada sedikit harapan di hati Mak agar salah seorang anak Mak akan menjemput Mak dengan kereta. Mak teringin kalau Ateh yang datang menjemput Mak dengan kereta barunya. Tidak ada siapa yang datang jemput Mak.

Mak tahu anak-anak mak tidak sedar telepon berbunyi. Mak ingat kata-kata ayah, "Kita tak usah susahkan anak-anak. Selagi kita mampu kita buat saja sendiri apa-apa pun. Mereka ada kehidupan masing-masing. Tak payah sedih-sedih. Maafkan sajalah anak-anak kita. Tak apalah kalau tak merasa menaiki kereta mereka sekarang. Nanti kalau kita mati kita masih ada peluang merasa anak-anak mengangkat kita kat bahu mereka."

Mak faham buah hati Mak semua sudah besar. Along dan Angah sudah beristeri. Ateh, Alang, Kak Cik dan Adik masing-masing sudah punya buah hati sendiri yang sudah mengambil tempat Mak di hati anak-anak Mak.

Pada suapan terakhir, setitik air mata Mak jatuh ke pinggan.

Kueh koci masih belum diusik oleh anak-anak Mak.

Beberapa tahun kemudian

Mak Uda tanya Along, Angah, Ateh, Alang, Kak Cik dan Adik, "Mana mak?".

Hanya Adik yang jawab, "Mak dah tak ada."

Along, Angah, Ateh, Alang, Kak Cik dan Adik tidak sempat melihat Mak waktu Mak sakit.

Kini Mak sudah berada di sisi Tuhannya bukan di sisi anak-anak Mak lagi.

Dalam isakan tangis, Along, Angah, Ateh, Alang, Kak Cik dan Adik menerpa kubur Mak. Hanya batu nisan yang berdiri terpacak. Batu nisan Mak tidak boleh bersuara. Batu nisan tidak ada tangan macam tangan Mak yang selalu memeluk erat anak-anaknya apabila anak-anak datang menerpa Mak semasa anak-anak Mak kecil dulu.

Mak pergi semasa Along, Angah, Ateh, Alang, Kak Cik dan Adik berada jauh di bandar. Kata Along, Angah, Ateh, Alang, Kak Cik dan Adik mereka tidak dengar handphone berbunyi semasa ayah telepon untuk beritahu mak sakit tenat.

Mak faham, mata dan telinga anak-anak Mak adalah untuk orang lain bukan untuk Mak.

Hati anak-anak Mak bukan milik Mak lagi. Hanya hati Mak yang tidak pernah diberikan kepada sesiapa, hanya untuk anak-anak Mak..

Mak tidak sempat merasa diangkat di atas bahu anak-anak Mak. Hanya bahu ayah yang sempat mengangkat jenazah Mak dalam hujan renyai.

Ayah sedih sebab tiada lagi suara Mak yang akan menjawab soalan Ayah,

"Mana Along?" , "Mana Angah?", "Mana Ateh?", "Mana Alang?", "Mana Kak Cik?" atau "Mana Adik?". Hanya Mak saja yang rajin menjawab soalan ayah itu dan jawapan Mak memang tidak pernah silap. Mak sentiasa yakin dengan jawapannya sebab mak ambil tahu di mana anak-anaknya berada pada setiap waktu dan setiap ketika. Anak-anak Mak sentiasa di hati Mak tetapi hati anak-anak Mak ada orang lain yang mengisinya.

Ayah sedih. Di tepi kubur Mak, Ayah bermonolog sendiri, "Mulai hari ini tidak perlu bertanya lagi kepada Along, Angah, Ateh, Alang, Kak Cik dan Adik , "Mana mak?" "

Kereta merah Ateh bergerak perlahan membawa Ayah pulang. Along, Angah, Alang dan Adik mengikut dari belakang. Hati ayah hancur teringat hajat Mak untuk naik kereta merah Ateh tidak kesampaian. Ayah terbayang kata-kata Mak malam itu, "Cantiknya kereta Ateh, kan Bang? Besok-besok Ateh bawalah kita jalan-jalan kat Kuala Lumpur tu. Saya akan buat kueh koci buat bekal."

"Ayah, ayah....bangun." Suara Ateh memanggil ayah. Ayah pengsan sewaktu turun dari kereta Ateh..

Terketar-ketar ayah bersuara, "Mana Mak?"

Ayah tidak mampu berhenti menanya soalan itu. Sudah 10 tahun Mak pergi namun soalan "Mana Mak?" masih sering keluar dari mulut Ayah sehingga ke akhir usia.

Sebuah cerita pendek buat tatapan anak-anak yang kadang-kadang lupa persaan ibu. Kata orang hidup seorang ibu waktu muda dilambung resah, apabila tua dilambung rasa. Kata Rasulullah saw. ibu 3 kali lebih utama dari ayah. Bayangkanlah berapa kali ibu lebih utama dari isteri, pekerjaan dan anak-anak sebenarnya. Solat sunat pun Allah suruh berhenti apabila ibu memanggil. Berapa kerapkah kita membiarkan deringan telepon panggilan dari ibu tanpa berjawab?

Sumber: ebelang Yahoogroup

Borang KPF 2

2011-08-12T00:00:00.006+08:00

Syarat Menjadi anggota:

Berumur 18 Tahun ke atas.

Warganegara Malaysia

Bermastautin di Malaysia

Generasi baru Peneroka FELDA yang bukan pengganti peneroka sama ada yang tinggal di dalam atau di luar rancangan / Kakitangan FELDA / ANak Kakitangan / Pesara / Anak Pesara.

Bukan seorang yang bankrap.

Tidak hilang upaya dari segi mental.

Bukan seorang yang terhadapnya masih berkuatkuasa suatu sabitan bagi kesalahan boleh daftar.

Bukan seorang yang telah dibuang daripada menjadi anggota di bawah Akta dan suatu tempoh selama satu tahun lagi berlalu dari tarikh pembuangan itu.

Borang KPF2 Muka Surat 1

Borang KPF2 Muka Surat 2

NUTP Minta Unit NKRA KPM Tambah Baik SAPS Dengan Segera

2011-08-05T23:31:00.002+08:00

KUALA LUMPUR: Kesatuan Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan (NUTP) meminta Unit Bidang Keberhasilan Utama Negara (NKRA) Kementerian Pelajaran melakukan penambahbaikan segera terhadap Sistem Analisis Peperiksaan Sekolah (SAPS) yang didakwanya bermasalah.

Setiausaha Agung NUTP Loke Yim Phing berkata kesatuan menerima banyak rungutan dan aduan daripada guru-guru di seluruh negara mengenai SAPS, yangdiperkenalkan Julai lepas untuk menyelaras kemasukan data peperiksaan ke dalam satu sistem berpusat sahaja.

"Mereka (guru-guru) bukan tidak sanggup mematuhi tugas mereka, namun sistem berkenaan memang bermasalah sehingga menyebabkan mereka terpaksa menunggu berjam-jam untuk key-in data peperiksaan seterusnya menyebabkan mereka tertekan.

"Oleh itu, kita berharap supaya sistem berkenaan dapat diperbaiki dengan segera," katanya kepada pemberita di Wisma NUTP di sini Jumaat.

Sistem SAPS dibangunkan oleh Kementerian Pelajaran secara talian bertujuan mengumpul, menyimpan dan menganalisis data peperiksaan dalaman setiap sekolah diseluruh negara.

Sistem berkenaan, yang boleh dicapai semua pihak termasuk Kementerian Pelajaran, Jabatan Pelajaran Daerah dan Pejabat Pelajaran Daerah, sepatutnyamemudahkan guru memasukkan dan mengemas kini maklumat kelas, maklumat matapelajaran dan data pelajar di bawah jagaannya selain memasukkan markah setiap mata pelajaran mengikut peperiksaan yang ditetapkan.

Loke melahirkan kebimbangan bahawa proses pengajaran dan pembelajaran (P&P) di dalam kelas akan terjejas kerana guru terlalu sibuk untuk memasukkan datapeperiksaan ke dalam sistem berkenaan.

"Sehinggakan ada guru yang sanggup meninggalkan proses P&P di kelas semata-mata mahu key-in data peperiksaan ketika sistem berkenaan berada dalamkeadaan baik," katanya.

Beliau mencadangkan agar unit berkenaan melanjutkan tarikh akhir kemasukan data peperiksaan ke dalam sistem berkenaan dari 15 Ogos ini kepada akhir bulan ini. - BERNAMA

Sumber: MStar Online

Memperkasa Kualiti Guru Pelatih

2011-07-04T03:00:00.004+08:00

Oleh: MOHD. FADZLY MOHD. IZAB
pendidikan@utusan.com.my

Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) buat julung kalinya akan mengadakan satu konvensyen khas untuk meningkatkan kualiti guru muda pada 8 hingga 10 Julai ini di Universiti Teknologi Mara (UiTM), Shah Alam, Selangor.

Pengarah Bahagian Pendidikan Guru (BPG) KPM, Datuk Mohd. Ghazali Ab. Rahman berkata, Konvensyen Guru-Guru Muda Kebangsaan (Kogum) ini merupakan salah satu usaha meningkatkan profesionalisme bakal guru atau guru pelatih melalui perkongsian idea, amalan terbaik dan pengalaman dengan tokoh pendidik dan guru cemerlang.

"Inisiatif ini diharap dapat meningkatkan pengetahuan, kemahiran, keyakinan serta menyediakan mereka untuk melaksanakan amanah dan tanggungjawab dengan lebih berkesan apabila bertugas kelak," katanya ketika ditemui Utusan Malaysia di pejabatnya di Putrajaya, baru-baru ini.

Konvensyen dengan tema "Guru Pemangkin Kecemerlangan Bangsa" itu dianjurkan dengan kerjasama Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS) dan UiTM.

Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak akan merasmikan konvensyen ini dan majlis penutup akan disempurnakan oleh Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin.

Mohd. Ghazali memberitahu, konvensyen itu juga berhasrat untuk meningkatkan pengetahuan dan kesedaran guru muda tentang peranan dan fungsi mereka sebagai penjana transformasi pendidikan negara.

Peranan guru, jelasnya, amat penting dalam melahirkan modal insan kelas pertama.

"KPM berharap dapat merealisasikan usaha ke arah menjadikan profesion keguruan lebih menarik di samping memberi lebih pendedahan, pengalaman, kemahiran dan percambahan ilmu di kalangan guru-guru pelatih di Institut Pendidikan Guru Malaysia (IPGM)," ujarnya.

Beliau berharap, konvensyen ini dapat memberi pendedahan dan memupuk sifat kepimpinan sejak di IPGM demi melahirkan warga pendidik yang mempunyai nilai kepimpinan ketika menjadi guru di sekolah kelak.

Sementara itu, Pengarah Kogum merangkap Exco GPMS Malaysia, Mohd. Zain Abu berkata, GPMS berhasrat untuk meningkatkan jati diri kepimpinan guru muda melalui penubuhan cawangan-cawangan GPMS di IPGM seluruh negara.

"GPMS juga berhasrat untuk menubuhkan Majlis Perundingan Pelajar IPG Kebangsaan (MPPIPGK) sebagai wadah untuk guru-guru muda di IPGM memberi sumbangan dan idea untuk pembangunan profesionalisme keguruan dan kualiti diri," katanya.

Menurutnya, Kogum mensasarkan 1,400 peserta terdiri daripada 866 orang pemimpin pelajar dan 54 pensyarah dari 27 IPGM seluruh negara, 60 pegawai KPM dan IPG, 130 ahli GPMS serta 150 orang pemerhati dan 100 orang urus setia program.

"Pelbagai pengisian bermanfaat telah disusun sepanjang tiga hari berlangsungnya konvensyen tersebut termasuklah sesi ceramah bersama Tokoh Pendidik, forum dan sesi motivasi pendidikan," katanya.

Antara panel yang terlibat menyampaikan ceramah pada konvensyen ini termasuklah Naib Canselor UiTM, Profesor Datuk Dr. Sahol Hamid Abu Bakar; Timbalan Ketua Pengarah Pelajaran, Datuk Asariah Mior Shaharuddin; Pengarah BPG, Datuk Mohd. Ghazali Ab. Rahman; Ketua Pengarah Biro Tatanegara (BTN), Raja Ariff Raja Ali; Presiden GPMS, Jais Abd. Karim dan beberapa penceramah jemputan lain.

Katanya lagi, GPMS berharap agar jalinan hubungan kerjasama antara badan bukan kerajaan (NGO) dengan KPM dapat diteruskan dalam usaha melahirkan guru berkualiti untuk kepentingan bidang pendidikan di negara ini.

Sumber: Utusan Online

Felda Telah Belanjakan RM3.5 Bilion Pinjaman Daripada KWSP

2011-06-30T21:24:00.003+08:00

KUALA LUMPUR, 30 Jun (Bernama) -- Felda telah membelanjakan RM3.5 bilion daripada keseluruhan RM6.5 bilion pinjaman yang diperolehnya daripada Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP), kata Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Ahmad Maslan.

Katanya perbelanjaan itu adalah RM2 bilion untuk projek penanaman semula kelapa sawit dan RM1.5 bilion untuk memiliki saham dalam syarikat gula MSM Holdings Sdn. Bhd.

"Saya mahu menjelaskan bahawa yang kita guna pinjaman itu baru RM3.5 bilion, pinjaman yang diluluskan ialah RM6.5 bilion. Sama ada kita buat keputusan untuk mengambil RM3 bilion lagi baki pinjaman itu akan diputuskan kemudian.

"Semasa kita membuat keputusan untuk meminjam, harga kelapa sawit tidak berapa tinggi nilainya, sekarang harga kelapa sawit dan getah sudah tinggi, jadi ada kemungkinan Felda akan mengkaji sama ada akan mengambil baki RM3 bilion pinjaman itu," katanya kepada pemberita di Lobi Parlimen di sini pada Khamis.

Beliau berkata Felda telah membuat pelaburan yang menguntungkan dengan memiliki syarikat gula tersebut apabila memiliki dana terkumpul berjumlah RM1.1 bilion selepas hanya dua hari disenaraikan di Bursa Malaysia.

"Saya nak maklumkan hari ini MSM ketika menyenaraikan tawaran awam permulaannya adalah RM3.50 dan pada hari pertama meningkat tertinggi kepada RM5.04 dan semalam RM4.98 dan hari ini RM4.80. Jadi peneroka tidak perlu risau dengan pinjaman daripada KWSP ini.

Katanya, Felda sebelum ini pernah membuat pinjaman berjumlah RM4.9 bilion pada 70-an atau 80-an daripada kerajaan, Tabung Kewangan Antarabangsa, Bank Pembangunan Asia, Tabung Kuwait dan Tabung Saudi, dan berjaya membuat bayaran balik lebih awal iaitu pada 2000 berbanding tempoh yang diberi iaitu sehingga 2013.

"Felda mempunyai rekod yang baik dalam menyelesaikan pinjaman. Pinjaman dengan KWSP RM3.5 bilion ini patut diselesaikan 10 tahun dan kita lihat bagaimana kita boleh melunaskan pinjaman itu," katanya.

Ahmad berkata kenyataan KWSP juga menyebut secara keseluruhan syarikat itu menganggap pinjaman tersebut merupakan pelaburan yang dapat menyumbang ke arah pencapaian dividen yang baik kepada pencarumnya memandangkan ia menjana pulangan yang menarik serta berisiko rendah.

Sumber : BERNAMA

Subsidi RM74 Bilion: Kerajaan Perdaya Rakyat, Kata Pakar

2011-06-28T14:30:00.001+08:00

Kerajaan Persekutuan pimpinan BN telah “memperdayakan” rakyat apabila Unit Pengurusan Prestasi dan Perlaksanaan (PEMANDU) menyatakan bahawa kerajaan menanggung bil subsidi berjumlah RM74 bilion pada 2010, kata seorang pakar ekonomi hari ini.

Bercakpa pada dialog belanjawan Selangor 2012 di Subang Jaya, profesor pelawat Universiti Nottingham, Subramaniam Pillay berkata 54 peratus daripada bil itu adalah untuk pendidikan dan kesihatan yang sebenarnya adalah tanggungjawab kerajaan.

"Semua kerajaan di dunia beri subsidi untuk barangan berlainan untuk golongan rakyat yang berbeza. Tetapi bagi pendidikan dan kesihatan, yang dinamakan oleh pakar ekonomi sebaragai 'public goods' dan ini adalah tanggungjawab kerajaan,” kata Subramaniam yang bersara daripada jawatan Ketua Sekolah Perniagaan Universiti Nottingham tahun lalu.

"Semua negara maju di seluruh dunia beri subsidi dalam jumlah yang besar untuk kesihatan, kecuali di Amerika Syarikat tetapi (Presiden Barack) Obama baru-baru ini membentangkan Rang Undang-undang Kesihatan.”

Jika dua barangan itu dikeluarkan, bil subsidi hanya berjumlah RM31.1 bilion dan daripada jumlah berkenaan, subsidi makanan yang secara langsung sampai kepada rakyat hanya bernilai RM3 bilion atau lebih kurang 2 peratus daripada bajet kerajaan persekutuan.

Katanya, sebahagian besar subsidi RM23.7 bilion untuk bahan api dan tenaga yang dibayar pada 2010 disalurkan kepada subsidi gas yang kemudiannya diberikan kepada pengeluar tenaga bebas.

"Bagi infrastruktur, semua subsidi disalurkan kepada (konsensi lebuhraya) bukan kerana mereka memerlukannya tetapi kerana mereka menandatangani perjanjian (dengan kerajaan) yang bodoh. Ini bukan subsidi untuk rakyat,” katanya.

Perangkaan RM74 bilion yang dikeluarkan oleh PEMANDU seringkali digunakan oleh BN sebagai alsan bahawa pengurangan subsisidi petrol, gas asli, diesel dan barangan makanan yang lain adalah berpatutan kerana kerajaan menanggung bebanan yang berat.

Sumber: Selatan Online

Cuepacs Lists Five Demands On PROSPEK

2011-06-20T08:00:00.001+08:00

ALOR STAR: The Congress of Unions of Employees in the Public and Civil Services (Cuepacs) wants the Public Service Department (PSD) to comply with five demands before it agrees to accept the Competency Development Integrated Programme (Prospek).

Cuepacs president Datuk Omar Osman said the demands resulted from their disagreement with several terms in the memorandum of understanding signed between Cuepacs and PSD on May 19.

Omar said the demands were the appointment of two Cuepacs representatives to sit on the evaluation panel; officers to be automatically promoted upon completion of the required competency courses; three-increment incentive to be given for each promotion; a main committee, comprising Cuepacs and PSD members, that would overlook Prospek's implementation and other related issues; and ensuring a mutual agreement was met by both parties on the earlier four demands before a circular on the assessment system was issued.

"We are not satisfied with several matters on Prospek and we have come up with five demands for PSD's consideration. We met the chief secretary to the government on Thursday and he agreed that PSD discuss with us on our demands before the circular on Prospek is issued.

"If the circular is issued without the meeting, we may reject Prospek," Omar said after officiating at the annual general meeting of Kedah Rubber Industry Smallholders Development Authority here yesterday.

Prospek is the new evaluation assessment system for civil servants that replaces the Competency Level Evaluation. The system, which will be implemented on July 1, is made up of core principles such as philosophy, purpose, competency dimension, evaluation method, competency development, flexibility, quality control, evaluation reward and achievement.

Source: NST Online

Majlis Persaraan Puan Hajah Hasmah

2011-06-17T21:37:00.005+08:00

17 Jun 2011 (SK Proton City) - Pihak Jawatankuasa Majlis Persaraan telah mengadakan suatu majlis persaraan untuk Puan Hajah Hasmah bin Yahya. Majlis yang diberi nama "Sekalung Kasih Seindah Kenangan" itu telah disertai dan dihadiri wakil dari Pegawai Pelajaran Daerah, Encik Abdul Razak, dan YDP PIBG SKPC, Dr. Ibrahim.

Majlis yang berlangsung 5 hari selepas hari sebenar persaraan Puan Hajah Hasmah tersebut mencatatkan tempoh perkhidmatan beliau yang mencecah 32 tahun dalam bidang perguruan. Tarikh persaraan sebenar Puan Hajah Hasmah ialah 13 Jun 2011 iaitu pada hari jadi beliau yang ke 58 tahun. Jawatan terakhir beliau di Sekolah Kebangsaan Proton City ialah sebagai Penolong Kanan Kurikulum dan Pentadbiran.

Majlis yang bermula jam 9.30 pagi tersebut, dimulai dengan jamuan keraian. Seterusnya diikuti dengan pemeriksaan perbarisan dan perarakan masuk ke ruang majlis. Beberapa ucapan juga turut disampaikan yang terdiri dari ucapan Guru Besar, Puan Zaliha, YDP PIBG dan Encik Abd Razak.

Puan Hajah Hasmah juga turut memberikan ucapan dalam majlis tersebut, Dalam ucapannya, Puan Hajah Hasmah telah memberikan beberapa petua untuk sentiasa tenang dalam menempuhi hidup terutama dalam tugas harian. Beberapa pesanan juga turut disampaikan termasuk meneruskan kerjasama berpasukan.

Beberapa persembahan turut diadakan seperti tarian "Selamat Datang", lakunan pentomin, dan persembahan nasyid. Encik Muhd Halin iaitu PK Kokurikulum turut menyampaikan persembahan sajak.

Majlis turut diserikan dengan persembahan slaid, penyampaian watikah persaraan, penyampaian hadiah oleh pengawas, pengawas PSS, kelas-kelas, dan murid-murid sekolah.

Mengakhiri majlis tersebut, Puan Hajah Hasmah telah diiring keluar dengan menaiki kenderaan empat pacuan yang dihias dan ditemani Puan Zaliha. Turut mengiringi pada perarakan perpisahan ialah para guru, kakitangan dan murid-murid sekolah dengan lambaian perpisahan. Adik Mohammad Qasiem juga telah mengetuai ucapan "Terima kasih Cikgu" pada pengakhir majlis perpisahan. Majlis berakhir pada jam 12.45 tengah hari.

Keputusan Pertandingan Tilawah Al-Quran Peringkat Kebangsaan 2011

2011-06-16T23:30:00.003+08:00

Keputusan Pertandingan Tilawah telah diumumkan oleh Haji Othman bin Mustafa, ketua jemaah hakim Majlis Tilawah Al-Quran peringkat Kebangsaan.

Kategori Qari:
1. 88.67% - Encik Amirahman bin Haji Abas - Negeri Sembilan
2. 87.67% - Encik Anuar bin Hashim - Perak
3. 87.00% - Haji Ahmad Termizi bin Haji Ali - Terengganu

Kategori Qariah:
1. 87.00% - Hajah Suraya binti Haji Abu Hassan - Johor
2. 84.33% - Hajah Roziah binti Haji Ayup - Sarawak
3. 84.00% - Hajah Nor Azrah binti Ayub (Johan Menunggu)

Johan Keseluruhan:
83.84% - Terengganu

Komen Ketua Hakim:

Dalam bidang tajwid penguasaan markah melebihi 34% dari wajaran 40%, namun terdapat perkara yang kurang cermat dalam ketepatan mahraj dan sifat huruf, penggunaan sifat mad.

Dalam bidang lagu atau Tarranum, umumnya setanding satu sama lain, lagu2 canggih dan menarik, terdapat yang kurang menguasai.

Fasohah, 24 orang darri 29 orang melebihi markah 15 % dari wajaran 20%. Antara kekurangan ialah berkaitan waqaf dan ibtidak.

Suara kesemuanya mempunyai suara yang baik.

IlyTrolak:

Kata-kata Aluan untuk dif-dif terhormat pada malam tersebut terlalu banyak dan memakan masa sehingga beberapa minit.

Bakat dan Kemampuan Dari IsOne

2011-06-16T06:09:00.010+08:00

Pada bulan lepas, sebelum cuti persekolah, pihak Baituz Zahra Tanjong Malim, telah menganjurkan persembahan nasyid dari kumpulan In-Team. Dalam selingan untuk persembahan dari kumpulan tersebut, timbul bakat-bakat dari kalangan guru-guru yang bertapak di Sekolah Kebangsaan Tanjong Malim.

Mereka menggelarkan kumpulan nasyid dengan nama IsOne. Terdiri dari Che'gu Dun, Che'gu Azman, Enche' Firdaus, Che'gu Salehuddin dan Che'gu Hasnol. Penampilan dengan lagu tema Imam Muda pada persembahan tersebut, memperlihatkan kemampuan mereka yang boleh diketengahkan lagi. Tahniah kepada semua ahli kumpulan. TERBBAEKK!!!

Ulama Saudi Larang Nada Dering Azan, Ayat Al-Quran

2011-06-14T00:07:00.005+08:00

RIYADH: Ulama Arab Saudi melarang laungan azan dan bacaan ayat suci al-Quran dijadikan sebagai nada dering telefon bimbit kerana ia dianggap menjejaskan kesucian Islam.

Sheikh Saleh Al-Shamrani berkata, perbuatan itu bersifat makruh apalagi jika deringan itu berlaku ketika pemiliknya berada dalam tandas atau pada premis hiburan seperti disko.

"Ayat suci al-Quran amat tinggi nilainya dan tidak tepat direndahkan tahapnya sebagai nada dering telefon bimbit. Paling rendah hukumnya adalah makruh," katanya kepada akhbar Arab Al-Sharqul Awsat, kelmarin.

Beliau yang juga pensyarah Akademi Ilmiah Universiti Islam Raja Mohamed Saud, membuat ulasan itu berikutan semakin ramai umat Islam menjadikan laungan azan dan bacaan ayat suci al-Quran menggantikan irama muzik moden sebagai nada dering.

Sheikh Saleh berkata, larangan menggunakan ayat suci al-Quran dan azan dibuat atas ilat atau alasan ia sememangnya tidak boleh digunakan berdasarkan banyak sebab, termasuk tempat.

"Ia seperti deringan ketika pemilik berada di tempat kotor seperti tandas atau tempat tidak sesuai seperti disko atau majlis apabila ketika itu orang ramai sedang ketawa," tegasnya.

Seorang lagi ulama, Suad Afif mahu satu garis panduan diwujudkan khusus mengenai penggunaan ayat suci al-Quran dan azan.

"Kita tidak mahu di tengah kegilaan ramai mendapatkan nada dering diminati, aspek kemurnian agama Islam itu pula tercemar. Kita juga tidak mahu keindahan dan kemurnian ayat suci dan azan itu diperlekeh baik secara sengaja atau tidak," katanya.

Sementara itu,Mufti Perak, Datuk Seri Harussani Zakaria, berkata nada dering ayat suci al-Quran dan laungan azan, dari satu aspek mengingatkan umat Islam mengenai ibadat, seperti kewajipan menunaikan solat.

"Memanglah ia baik untuk umat Islam tetapi dari satu segi, jika nada dering itu didengar dalam tandas, tidak baik. Walaupun kita tidak nampak tulisan ayat al-Quran, ia tidak baik untuk didengar dalam tandas.

"Ayat suci al-Quran tidak boleh dibawa ke tempat kotor dan najis. Walaupun nada dering, ia kalau didengar di tempat seperti itu merendahkan kesucian al-Quran," katanya.

Beliau menasihatkan umat Islam supaya berhati-hati dalam memilih nada dering telefon bimbit bagi mengelakkan melakukan dosa.

IlyTrolak:

Memelihara kesucian ayat-ayat Al-Quran adalah wajib bagi umat Islam. Perlu berhati-hati dalam tatacaranya.

Maharaja Lawak - Minggu 11

2011-06-12T20:03:00.006+08:00

Faster Download Click Here or Click Here

Adobe Acrobat X Pro 10.0.3

2011-06-08T15:00:00.003+08:00

Adobe Acrobat X Pro software lets you deliver professional PDF communications. Create and edit PDF files with rich media included, share information more securely, and gather feedback more efficiently. Adobe Acrobat Pro software is the advanced way for business professionals to create, combine, control, and deliver more secure, high-quality Adobe PDF documents for easy, more secure distribution, collaboration, and data collection. Assemble electronic or paper files – even Web sites, engineering drawings, and e-mail – into reliable PDF documents that are easy to share with others using free Adobe Reader. Manage document reviews, synthesizing feedback from multiple reviewers while preserving document format and integrity.

Faster Download Click Here or Click Here

LINKS RE-UPLOADED. THANK YOU.

Extend commenting capabilities to anyone using Adobe Reader. Windows users can design intelligent Adobe PDF forms that include business logic, such as calculations and data validations, to help increase the accuracy of data collection while reducing the costs of manual data entry.

Use Acrobat X to create high-impact PDF communications, collaborate more easily, and streamline reviews. Acrobat Dynamic PDF helps you get more done – easier, faster, better.

Combine files from multiple applications

Automate routine, multistep tasks into a guided Action

Streamline online document reviews

Collect data with fillable PDF forms

Protect PDF files and documents

Top features in Acrobat Pro:

Convert or scan to PDF

No matter what type of content you need to convert or scan to PDF — paper documents, email, photos, spreadsheets, websites, Adobe® Flash® Player compatible video, and more — do it quickly and confidently with Adobe Acrobat® X software. Create and share PDF files that can be viewed on mobile devices and smartphones.

PDF file conversion. Create PDF documents from any application that prints, including one-button conversion from Microsoft Word, Excel, PowerPoint, Outlook, Publisher, and Access, as well as Firefox and Lotus Notes — without ever leaving your authoring application.

Scanning to PDF. Scan and convert paper documents and forms to PDF. Make scanned text searchable automatically with OCR, and then check and fix suspected errors. Text can be exported for reuse in other applications

HTML to PDF. With a single click from within Internet Explorer or Firefox, capture web pages as PDF files, keeping all links intact. Convert only a portion of the page by selecting just the content you want.

Email to PDF. Handle email-based communication more efficiently and simplify email search and retrieval. Archive emails or email folders from Microsoft Outlook or IBM Lotus Notes with one-button ease.
Export and edit PDF files

Easily edit PDF files and quickly export PDFs to Word or Excel documents. Spend less time rekeying information and more time reusing content. Use Acrobat X to reduce errors, improve productivity, and finish projects faster.

PDF to Word. Save PDF files as Word documents with improved preservation of formatting and layouts. Relative positioning of tables, images, and even multicolumn text is preserved, as well as page, paragraph, and font attributes.

PDF to Excel. Expedite reuse of content by converting PDF document data to Excel file formats. Even select a portion of a PDF page and export it to an editable format.

Editing PDF files. Quickly and easily edit PDF documents without going back to the original source files. Save time by making simple changes to text and images directly within PDF files. Remove, reorder, and rotate PDF pages.

Printing preparation. Reduce errors and delays at the printer. Preview, preflight, correct, and prepare PDF files for high-end print production and digital publishing.

Combine files from multiple applications

No need to fill people’s inboxes with multiple emails and attachments. Create and deliver professional-looking PDF files that are simple to send, open, view, and navigate.

PDF Portfolio assembly. Quickly assemble a wide range of file types — including audio, video, and rich media content — into a polished, organized PDF Portfolio using the new PDF Portfolio Wizard.

PDF Portfolio customization. Easily customize PDF Portfolios with included layouts, visual themes, and color palettes. Add corporate logos and colors to reflect your branding. Import custom PDF Portfolio layouts and themes developed by third-party developers and designers.

Rich media. Quickly bring ideas to life through rich, interactive documents. Insert audio, Flash Player compatible video, and interactive media into PDF files, for seamless playback in Adobe Reader X or Reader 9.

Attaching native files. Make sure source files are simple to locate, access, and archive. Attach them to any PDF document in their original, native formats, ensuring a more complete document of record.
Increase productivity and process consistency

Use innovative productivity-enhancing software features to simplify complex projects, prepare and present high-quality content, and achieve better results.

Action Wizard. Automate routine, multistep tasks into a guided Action. Create, manage, execute, and share a sequence of frequently used steps that can be applied to a single PDF or batches of files.

Quick Tools. Quickly access the tools you use most — from your favorite PDF document editing tools to your most-often used comment and markup tools — by adding them to the Quick Tools area.

Version comparison. Eliminate confusion and improve version control. Easily identify differences between two versions of a PDF file by having Acrobat analyze both files and highlight changes to text and images.

Integration with Microsoft SharePoint. Work seamlessly with PDF files in Microsoft SharePoint. Access SharePoint from any Acrobat Open or Save dialog box. Open PDF files from SharePoint for viewing. Check them out for editing, and then check them back in (Windows only).

Streamline online document reviews

Gather feedback efficiently and accelerate approvals. Use shared online document reviews and PDF comments to get — and keep — everyone on the same page from project start to finish.

Commenting tools. Review and mark up PDF files using a complete set of familiar commenting tools, including sticky note and highlighter tools, lines, and stamps.

Online document reviews. Gain the feedback you need, faster, through easy-to-manage, shared document reviews that allow participants to see and build on one another’s comments. Easily track progress and participation, add reviewers, and email updates or reminders.

Extending Reader functionality. Enable Adobe Reader X or Reader 9 users to participate in shared reviews, fill and save forms, and digitally sign and approve PDF documents — regardless of platform or operating system.

Commenting tool pane. Access markup tools and view comments from a single, unified tool pane. View all comments in a searchable list that can be filtered and sorted by page, author, and date.

Collect data with fillable PDF forms

Create, distribute, and track easy-to-use, interactive PDF forms that look like familiar paper forms — without asking IT for help.

Form Wizard. Easily create dynamic, fillable PDF forms from paper or existing electronic files. Automatically convert static fields to fillable ones with the Form Wizard.

Adobe Reader support. Enable Adobe Reader users (Reader 9 or X only) to fill and save forms — regardless of platform or operating system.

Distribution and tracking. Distribute forms, track status, and compile results to expedite more accurate information collection. Use services at Acrobat.com to distribute and collect forms.

Analyzing data. Streamline data reporting and analysis. Automatically compile form data in a single document or view. Filter responses as required. Easily export data to a spreadsheet for analysis.

Protect PDF files and documents

Simple-to-use security features enable you to protect sensitive information. Use PDF passwords, digital signatures, and redaction to build electronic processes you can trust.

Digital signatures. Digitally sign PDF documents, or add document timestamps. Add certified digital signatures to help recipients validate document authenticity and integrity.

Enabling Reader users to sign. Enable Adobe Reader X or Reader 9 users to digitally sign PDF documents and forms or add document timestamps.

Passwords and permissions. Use passwords to help control access to your PDF documents. Apply permissions to restrict printing, copying, or altering. Save passwords and permissions as security policies that can be easily applied to new PDF files.

Permanent information removal. Use redaction tools to permanently delete sensitive information, including specific text and illustrations. Easily sanitize documents with one click, finding and deleting hidden information such as metadata, annotations, attachments, form fields, layers, and bookmarks.
Comply with PDF and accessibility standards

Standards support. Comply with ISO standards for creating and validating PDF documents, including PDF/A for archiving, PDF/E for engineering, and PDF/X for print production. Fix documents that do not conform.

Accessible PDF files. Check, adjust, and validate documents to ensure accessibility for people with disabilities such as blindness or low vision. Set high-contrast colors for better visibility, and enable large-type display.

PAdES signatures. Comply with PDF digital signature standards, including ETSI PAdES (PDF Advanced Electronic Signatures) Parts 2, 3, and 4.

Optimized viewing mode. Maximize your screen for optimal reading and presentation of PDF files with the new Reading Mode. Menus and panels disappear, and a transparent floating toolbar appears, to help you navigate PDF files more easily

Online file sharing. Use Adobe SendNow online services from within Acrobat to send, share, and track large files without the headaches of email size restrictions, FTP sites, and costly overnight services.

Faster Download Click Here or Click Here

http://www.filesonic.com/file/998220811/Adobe.Acrobat.X.Pro.v10.0.3.part1.rar
http://www.filesonic.com/file/998220821/Adobe.Acrobat.X.Pro.v10.0.3.part2.rar
http://www.filesonic.com/file/998220831/Adobe.Acrobat.X.Pro.v10.0.3.part3.rar
http://www.filesonic.com/file/998220841/Adobe.Acrobat.X.Pro.v10.0.3.part4.rar
http://www.filesonic.com/file/998220851/Adobe.Acrobat.X.Pro.v10.0.3.part5.rar

Longman Interactive American Dictionary – Interactive CD

2011-06-08T00:30:00.003+08:00

The Longman Interactive American Dictionary adds video, color animations, sound and interactive exercises to create a unique learning experience. Ideal for classwork, projects and homework, it combines motivation, information, and language practice, all on one CD-ROM!

Faster Download Click Here or Click Here

Features
* 80,000 words and phrases, with 50,000 real pronunciations
* Comprehensive cultural entries, from “Bill Clinton” to “Denver boot”
* Interactive recording facility for pronunciation practice
* Exercise bank

Intermediate – Advanced:
- 80,000 words and phrases
- 50,000 real pronunciations
- Comprehensive cultural entries, from Sitting Bull to Bill Clinton
- Interactive recording for pronunciation practice
- 500 interactive exercises
- Extensive bank of teacher’s lesson plans

Faster Download Click Here or Click Here

http://www.filesonic.com/file/202115602/LIAD.part1.rar
http://www.filesonic.com/file/202113202/LIAD.part2.rar
http://www.filesonic.com/file/202115972/LIAD.part3.rar
http://www.filesonic.com/file/202123272/LIAD.part4.rar
http://www.filesonic.com/file/202122382/LIAD.part5.rar
http://www.filesonic.com/file/202122722/LIAD.part6.rar

The Complete English Grammar Series (Worth $399.50) – Video Tutorial + eBooks

2011-06-07T00:00:00.007+08:00

Video Aided Instruction’s English Grammar Series makes the tricky rules of English grammar easier to learn than ever before – whether you’re new to English or you’ve been speaking it for years!

The 10 programs in this series are each divided into 3 to 5 short lessons, making them perfect for classroom use or self-study. They’re also ideal for reviewing forgotten grammar or preparing for many verbal standardized tests such as the SAT, TOEFL, GED, and GRE. Plus, they can really help you improve your grades in school or your performance on the job!

Faster Download Click Here

Using easy-to-follow examples and practice exercises from everyday life, this series can help you master even the most complicated English grammar topics!

DVD 01: English Grammar: Sentence Structure
DVD 02: English Grammar: Parts of Speech
DVD 03: English Grammar: Sentence Complements
DVD 04: English Grammar: Verbs
DVD 05: English Grammar: Pronouns
DVD 06: English Grammar: Agreement
DVD 07: English Grammar: Modifiers
DVD 08: English Grammar: Parallel Structure
DVD 09: English Grammar: Punctuation
DVD 10: English Grammar: Spelling & Capitalization

Faster Download Click Here

http://www.filesonic.com/file/1097332464/CompleteEnglishGrammar.part01.rar
http://www.filesonic.com/file/1097332494/CompleteEnglishGrammar.part02.rar
http://www.filesonic.com/file/1097332414/CompleteEnglishGrammar.part03.rar
http://www.filesonic.com/file/1097332434/CompleteEnglishGrammar.part04.rar
http://www.filesonic.com/file/1097335614/CompleteEnglishGrammar.part05.rar
http://www.filesonic.com/file/1097335574/CompleteEnglishGrammar.part06.rar
http://www.filesonic.com/file/1097335594/CompleteEnglishGrammar.part07.rar
http://www.filesonic.com/file/1097335644/CompleteEnglishGrammar.part08.rar

Speed Mathematics – Secret Skills for Quick Calculation

2011-06-06T06:30:00.003+08:00

Using this book will improve your understanding of math and have you performing like a genius!

People who excel at mathematics use better strategies than the rest of us; they are not necessarily more intelligent.

Faster Download Click Here

Speed Mathematics teaches simple methods that will enable you to make lightning calculations in your head–including multiplication, division, addition, and subtraction, as well as working with fractions, squaring numbers, and extracting square and cube roots. Here’s just one example of this revolutionary approach to basic mathematics. See sample on next page.

5 stars

96 x 97 =
Subtract each number from 100.

96 x 97 =
4 3

Subtract diagonally. Either 96—3 or 97— 4.
The result is the first part of the answer.

96 x 97 = 93
4 3

Multiply the numbers in the circles. 4 x 3 = 12.
This is the second part of the answer.

96 x 97 = 9312
4 3

It’s that easy!

Faster Download Click Here

http://www.filesonic.com/file/248598671/SpeedMath.rar

Jadikan Subjek Pendidikan Islam Sebagai Syarat Pensijilan UPSR, PMR Dan SPM

2011-06-05T15:07:00.003+08:00

KUALA LUMPUR, 5 Jun (Bernama) -- Kementerian Pelajaran disaran menjadikan subjek Pendidikan Islam sebagai syarat asas pensijilan untuk Ujian Penilaian Sekolah Rendah (UPSR), Penilaian Menengah Rendah (PMR) dan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) untuk pelajar beragama Islam.

Wakil Dewan Muslimat PAS Pusat Wan Hamidah Wan Daud berkata syarat itu perlu memandangkan sistem pendidikan negara berorientasikan peperiksaan menyebabkan mata pelajaran Pendidikan Islam sekadar subjek teras untuk dipelajari dan dijawab pelajar di dewan peperiksaan semata-mata.

"Sesi pengajaran dan pembelajarannya sekadar melepaskan batuk di tangga sahaja. Ia dianggap tidak penting sama sekali terutama dalam menentukan syarat pensijilan bagi setiap tahap peperiksaan UPSR, PMR dan SPM.

"Malah ia dianggap subjek yang tidak langsung mempunyai nilai ekonomi dan keperluan pasaran kerja," katanya ketika membentangkan usul pendidikan pada Muktamar PAS ke 57 di Taman Melewar di sini pada hari Ahad.

Selain itu, beliau turut menyarankan agar kerajaan meneruskan mata pelajaran j-QAF yang diperkenalkan di sekolah rendah ke peringkat sekolah menengah untuk menjamin penguasaan jawi, Al-Quran dan Fardu Ain pelajar beragama Islam.

Wan Hamidah berkata bagi memastikan semua pelajar Islam menguasai dan celik Al-Quran, kerajaan juga harus mewajibkan ujian tilawah Al-Quran kepada semua pelajar Islam di peringkat UPSR dan SPM dan diberikan sijil khas.

Katanya ini berdasarkan maklumat yang diperoleh dari sebuah buku karya Dr Danial Zainal Abidin, seorang pengamal perubatan dan pakar motivasi yang bertajuk "Tips Cemerlang daripada Al-Quran".

Beliau berkata buku itu menyatakan bahawa keputusan PMR beberapa tahun lepas bagi subjek Pendidikan Islam dan Fardu Ain sangat menyedihkan apabila seramai 6,779 pelajar gagal dalam Pendidikan Islam, 616 pelajar gagal mengucap dua kalimah syahadah manakala 1,553 pelajar gagal dalam aspek Rukun Islam dan 1,901 gagal dalam Rukun Iman.

Selain itu, Wan Hamidah juga menyarankan kursus Pendidikan Islam perlu diwajibkan kepada penuntut Islam di Institut Pengajian Tinggi bagi setiap fakulti sebagai syarat graduasi.

Sumber: BERNAMA

IlyTrolak:

Mengapa di peringkat sekolah rendah hanya mata pelajaran tertentu yang terlibat dalam subjek peperiksaan? Apakah subjek-subjek lain tidak memberi sebarang manfaat atau tidak penting? Jika tidak penting, mengapa perlu diadakan pengajaran dan pembelajaran di sekolah? Penetapan subjek-subjek tertentu sahaja yang terlibat dalam peperiksaan penting menyebabkan berlakunya pengabaian terhadap mata pelajaran tersebut. Selain itu berlakunya diskriminasi atau karenah birokrasi dalam pengurusan oleh pentadbir di sekolah.

RM6 Bilion Bagi Bina Sekolah Tahun Ini

2011-06-04T17:10:00.002+08:00

TEMERLOH, 4 Jun (Bernama) -- Kementerian Pelajaran memperuntukkan RM6 bilion untuk membina sekolah baru pada tahun ini bagi menampung pertambahan jumlah pelajar di seluruh negara.

Timbalan Menteri Pelajaran Dr Mohd Puad Zarkashi berkata selain itu, pembinaan sekolah berkenaan juga sebagai persediaan ke arah persekolahan satu sesi pada masa depan.

"Kementerian berusaha memastikan lebih banyak sekolah mengadakan persekolahan satu sesi supaya proses pembelajaran dan pengajaran dapat berjalan dengan lebih efisyen," katanya ketika berucap merasmikan bangunan tambahan bernilai RM2 juta Sekolah Kebangsaan Lebak di sini.

Turut hadir Anggota Parlimen Temerloh Datuk Saifuddin Abdullah dan Pengarah Pelajaran Pahang Datuk Mazlan Mohamad.

Mohd Puad berkata pada masa ini, hanya 8,372 sekolah melibatkan 6,888 sekolah rendah dan 1,484 sekolah menengah kebangsaan daripada 10,000 buah sekolah menengah dan rendah di seluruh negara mengadakan persekolahan satu sesi.

Pelaksanaan secara menyeluruh persekolahan satu sesi itu hanya dapat dicapai jika projek pembinaan sekolah baru dilaksanakan dalam tempoh terdekat, katanya.

Bagaimanapun, Kementerian Pelajaran mengalami masalah mendapatkan tapak bagi membina sekolah terutama di kawasan bandar dan negeri-negeri yang dikuasai pembangkang.

"Sebagai contoh, kita sukar mendapat tapak di Selangor kerana pemimpin di negeri itu tidak menyokong pembinaan institusi pendidikan seperti sekolah dan universiti awam," katanya.

Sumber: BERNAMA

IlyTrolak:

Disamping proses pembinaan yang ditumpukan, pemantauan dalam pembinaan perlu dilaksanakan untuk memastikan kualiti pembinaan sekolah tersebut menepati kualiti sebenar. Benarkah kerajaan negeri yang diterajui PR sukar untuk memberi ruang untuk pembinaan sekolah tersebut?

Cadangan Tambah Sekolah Satu Sesi Bergantung Kepada Kemampuan Kewangan

2011-05-31T18:50:00.000+08:00

KUALA LUMPUR, 31 Mei (Bernama) - Kementerian Pelajaran berhasrat untuk memperbanyakkan sekolah satu sesi dalam usaha memperkasakan mutu pendidikan negara, bergantung kepada antaranya kemampuan kewangan.

Timbalan Menteri Pelajaran, Dr Mohd Puad Zarkashi, usaha bagaimanapun tidak mudah dicapai kerana ia melibatkan pelbagai faktor seperti kemampuan kewangan.

"Pertambahan penduduk menuntut lebih banyak sekolah dibina, dan semakin banyak sekolah yang dibina, bermakna lebih banyak kos yang perlu dibelanjakan.

"Antaranya kos yang melibatkan pertambahan guru, pembelian peralatan dan penyediaan prasarana di sekolah," katanya dalam program "Kerusi Panas" terbitan Bernama Radio24.

Puad berkata buat masa ini, kekangan untuk melaksanakan sekolah satu sesi juga berpunca daripada kesukaran mendapatkan tanah membina sekolah baru serta bilangan sekolah yang dibina tidak mencukupi untuk menampung jumlah pelajar yang semakin bertambah.

Sumber: BERNAMA

IlyTrolak:

Bagaiman dengan perlaksanaan "Pendidikan Wajib"

Tarif Elektrik Naik, 75 Peratus Rakyat Tidak Terjejas

2011-05-30T18:05:00.003+08:00

PUTRAJAYA, 30 Mei (Bernama) -- Sebagai sebahagian daripada proses merasionlisasikan subsidi yang sedang dilaksanakan, kerajaan pada Isnin mengumumkan purata tarif elektrik akan dinaikkan sebanyak 2.23 sen kilowatt sejam atau 7.12 peratus kepada 33.54 sen kw sejam daripada 31.31 sen kw sejam, berkuat kuasa Rabu ini, 1 Jun.

Bagaimanapun, langkah berkenaan tidak akan menjejaskan kira-kira 75 peratus penduduk yang menggunakan kurang daripada 300 kw sebulan.

Pengumuman berkenaan dibuat pada sidang akhbar bersama oleh Menteri di Jabatan Perdana Menteri Tan Sri Nor Mohamed Yakcop dan Menteri Tenaga, Tenaga Hijau dan Air Datuk Seri Peter Chin.

Mereka berkata kenaikan 7.12 peratus itu disebabkan oleh peningkatan harga gas asli untuk sektor tenaga.

Sumber: BERNAMA

IlyTrolak:

25% rakyat Malaysia terjejas, di atas kenaikan tarif elektrik. Jika rakyat Malaysia ada 27 juta... bermakna 6.75 juta rakyat Malaysia MERANA!!! Bagaimana pendapat anda???

PBSM Sasar 1,000 Sukarelawan Baru Setiap Tahun

2011-05-30T15:05:00.002+08:00

BACHOK, 30 Mei (Bernama) -- Persatuan Bulan Sabit Merah Malaysia (PBSM) menyasarkan pertambahan 1,000 anggota sukarelawan baru setiap tahun bagi menghulurkan bantuan ketika berhadapan dengan malapetaka dalam dan luar negara.

Setiausaha Agungnya Datuk Nordin Razak berkata anggota PBSM akan berkhidmat memberi pertolongan antaranya kepada mangsa tanah runtuh, kebakaran dan bencana ribut.

"Mereka akan dilatih secara profesional supaya mampu memberi pertolongan cemas kepada mangsa yang memerlukan," katanya kepada pemberita sempena perhimpunan PBSM peringkat kebangsaan di Kem Kandis di sini pada Isnin.

Lebih 2,000 peserta termasuk dari 15 buah negara seperti Singapura, Indonesia, Thailand dan Brunei menyertai perhimpunan itu yang diadakan selama seminggu bermula Ahad.

Menteri Perdagangan Antarabangsa dan Industri Datuk Seri Mustapa Mohamed merasmikan perhimpunan itu pada Ahad.

Nordin berkata sehingga ini seramai 350,000 sukarelawan sebahagian besarnya daripada golongan belia dari seluruh negara telah menyertai PBSM.

Sumber: BERNAMA

IlyTrolak:

Sejak tahun 2009, PBSM telah menggunakan nama Bulan Sabit Merah Malaysia (BSMM). Satu bidang sukarelawan yang lebih kepada keprihatinan kepada orang awam. Mereka yang berkelayakan setanding dengan para pegawai perubatan.

PDRM Perkemas Inisiatif Kurangkan Jenayah Untuk Jayakan CAT

2011-05-30T13:59:00.002+08:00

KUALA LUMPUR, 29 Mei (Bernama) -- Polis Diraja Malaysia (PDRM) akan memperkemas semua inisiatifnya dalam mengurangkan kadar jenayah bagi menjayakan program "Crime Awareness Team (CAT)", yang menyasar penglibatan golongan belia dalam aktiviti pencegahan jenayah.

Ketua Polis Negara Tan Sri Ismail Omar berkata inisiatif seperti mendekatkan polis dengan masyarakat melalui polisi berorientasikan komuniti, pegawai perhubungan sekolah dan Rakan Cop, mampu memberi impak kepada golongan itu agar mereka lebih peka terhadap keperluan untuk bersama menjaga keselamatan serta ketenteraman negara.

"PDRM juga akan turut secara langsung membantu pihak Kementerian Belia dan Sukan melaksanakan aktiviti yang telah dirangka, termasuklah kursus kepimpinan CAT, 'Info on Wheels', capaian di kawasan panas, CAT@Community dan kem interaktif Kepimpinan CAT peringkat kebangsaan," katanya dalam kenyataan.

Beliau yang menghargai penubuhan CAT berkata selain inisiatif sedia ada, PDRM dengan kerjasama Kementerian Dalam Negeri serta agensi berkaitan, akan merangka strategi dan aktiviti yang bermanfaat kepada lebih 10 juta belia di negara ini.

Katanya, PDRM juga akan memberi tumpuan terhadap strategi pencegahan jenayah di kalangan remaja di kawasan panas dengan memantau trend serta mengambil tindakan mencegah kegiatan itu dan salah laku membabitkan belia.

Selain itu, Ismail berkata kemudahan prasarana terutama teknologi komunikasi dan maklumat (ICT) PDRM akan dipertingkat serta menjadi platform utama bagi membantu golongan belia menyalurkan maklumat berkaitan pencegahan jenayah.

Sumber: BERNAMA

IlyTrolak:

Satu usaha yang bagus jika dilaksanakan dengan sebaiknya. Golongan muda merupakan golongan yang mudah untuk dipengaruhi. Terpulang sama ada pengaruh positif atau pengaruh negatif yang kuat mempengaruhi. Semoga kadar jenayah dapat dikurangkan dengan tertubuhnya CAT ini.

Irdina dan Syahindah Bercuti Di Cuti Persekolahan

2011-05-29T23:45:00.006+08:00

Lot kediaman yang menjadi hala tuju pada 29 Mei 2011 bersamaan Hari Ahad. Ini kali kedua, anak-anak dihantar ke sini.

Ia adalah sebuah asrama kediaman yang menempatkan para peserta Kem Tahfiz bagi siri 2 bagi tahun 2011. Pada cuti 2 minggu persekolahan ini, anak-anak aku bersama mak saudara mereka iaitu Rabiatul Adawiyah sekali lagi menjejakkan kakinya yang terletak di Bandar Baru Kampar.

Nurul Irdina (Kak Long) kali kedua menyertai kem yang tempat yang sama. Manakala, Nurul Syahindah atau Kak Ngah memang berkehendak sangat untuk menyertai Kem Tahfiz kali ini. Mungkin melihat respon yang dilihat sejak kembalinya Kak Long usai menyertai Kem Tahfiz kali pertama dahulu.

Memang nampak kelainannya, Kak Long lebih kerap menghafal sejak pulang dari kem tahfiz yang lalu. Mungkin itu juga pendorong Kak Ngah yang semakin suka menghafal surah-surah dalam Juz Amma. Alhamdulillah.

Kak Long pada tahun ini akan menduduki Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR), tidak menghiraukan peperiksaan penting sekolah rendah itu. Mungkin beliau kerap mendengar pesanan dari bapanya ini.

Pesanan yang kerap disebut-sebut ialah "Kita hidup di dunia ni sebenarnya untuk akhirat, Jika terdapat dua tugas iaitu urusan dunia dan urusan akhirat, yang patut dilaksanakan dalam masa yang sama, pentingkan urusan akhirat. Insyaallah. mementingkan akhirat kita akan dapat dunia dan akhirat."

Sebenarnya untuk cuti kali ini, Kak Ngah sahaja yang menjadi pilihan untuk dihantar ke Kem Tahfiz tersebut. Tetapi, dalam rahsia, Kak Long menyatakan hasrat kepada Ummi.

Maka, pada cuti persekolahan pertengahan tahun 2011 kali ini, Kak Long dan Kak Ngah bercuti di Darul Huffaz tersebut. Selamat bercuti dan semoga menjadi insan solehah pilihan Allah untuk syurgaNya.

SAPS: Permasalahan Dan Penyelesaiannya

2011-05-29T00:10:00.003+08:00

Pelajar yang ingin didaftarkan tidak boleh didaftarkan kerana nama pelajar telah terdapat dalam pengkalan data sekolah.

Punca: Nama pelajar di sekolah lama masih belum dipadamkan namanya oleh SU Peperiksaan.

Penyelesaian: SU peperiksaan atau guru sekolah perlu memadam nama pelajar yang telah berpindah.

Guru kelas dan guru mata pelajaran terlupa kata laluan dan login ID.

Penyelesaian: Boleh merujuk kepada SU peperiksaan sekolah untuk mendapatkan semula ID dan kata laluan.

SU peperiksaan terlupa kata laluan dan login ID.

Penyelesaian: Boleh merujuk kepada PPD masing-masing untuk mendapatkan semula ID dan kata laluan.

Tidak boleh mengemaskini data murid untuk Tahun 2011.

Punca: Data SMM 2010 tidak dapat link ke SAPS.

Penyelesaian: Tanggungjawab Admin pada tahun ini ialah:

i. Daftar kelas tahun 2011

ii. Daftar guru kelas 2011

iii. Tugas guru kelas ialah mendaftar nama murid untuk kelas masing-masing.

iv. Tugas guru subjek ialah mendaftar mata pelajaran dan kelas yang diajar.

Tidak boleh memuat naik logo sekolah.

Punca: Logo tidak mengikut spesifikasi yang ditetapkan.

Penyelesaian: Admin SAPS akan menyelesaikan masalah ini.

Guru baru datang tidak boleh didaftarkan.

Punca: SU di sekolah lama tidak memadam (reset) data guru tersebut.

Penyelesaian: Boleh meminta bantuan SU tersebut untuk memadamkannya dengan menghubungi talian tertera atau meminta bantuan pihak PPD untuk memadamkan data lama tersebut.

Nama guru tiada dalam pengkalan data dan tidak boleh didaftarkan.

Punca: Data guru tersebut belum didaftarkan di mana-mana sekolah dan belum wujud dalam pengkalan data.

Penyelesaian: SU Peperiksaan boleh daftarkan nama guru berkenaan dari menu ‘Daftar Guru’.

Seorang murid telah berpindah ke sekolah lain tetapi namanya dan markah ujiannya masih terdapat dalam penkalan data sekolah.

Punca: Guru kelas/SU belum hapuskan namanya.

Penyelesaian: Guru Kelas/SU boleh manually delete nama murid dan semua data murid tersebut dan pindahkan murid berkenaan ke sekolah barunya.

Apabila nama seorang guru telah dikeluarkan dari data sekolah ke sekolah lain, data ujian subjeknya turut terhapus.

Punca: Nama guru dan murid subjeknya tidak boleh dihapuskan terlebih dahulu selagi belum ada guru baru untuk digantikan.

Penyelesaian: Daftarkan nama guru baru untuk menggantikan kelasnya atau subjeknya.

“The requested URL was not found on this server.”

Punca: Server busy atau kesesakan trafik di server SAPS.

Penyelesaian: Cuba login selepas 1 minit beberapa kali sehingga dapat masuk server data SAPS. Kalau masih tak boleh, cuba bersihkan ‘cookie’ di Internet Option Security.

Macam mana dengan subjek yang tiada markah seperti Muzik dan PJK.

Penyelesaian: Masukan markah seperti berikut:
A (80-100), B (60-79), C (40-59), D (20-39), E (1-19)
Guru boleh meletakkan markah dalam linkungan gred tersebut.

Macam dengan murid yang tidak hadir untuk peperiksaan.

Penyelesaian: Letakkan TH (tidak hadir) untuk murid berkenaan.

Guru hanya taip separuh sahaja dan boleh keluar sistem tak?

Penyelesaian: Setiap kali selepas daftar murid atau masuk markah murid, pastikan cikgu simpan data. Kalau tak siap pada hari itu, cikgu boleh sambung balik pada hari lain.

Sumber: CikguBlogdotcom

IlyTrolak:

Satu inovasi untuk dunia pendidikan yang dibangunkan oleh JPN Perak. Tahniah!

Membaca 20 Buku Setahun Sasaran Untuk Rakyat Malaysia

2011-05-28T13:05:00.004+08:00

KUALA LUMPUR, 27 Mei (Bernama) -- Kerajaan menyasarkan agar rakyat negara ini membaca sekurang-kurangnya 20 buku setahun.

Timbalan Menteri Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan Datuk Maglin Dennis D'Cruz berkata pada masa kini secara purata rakyat Malaysia membaca lapan hingga 12 buah buku setahun, dan untuk membudayakan tabiat membaca dalam kalangan masyarakat, kerajaan akan menambah bilangan perpustakaan awam terutamanya di luar bandar.

Bercakap kepada pemberita selepas merasmikan Pameran Buku ReadMalaysia di Seri Kembangan dekat sini pada Jumaat, beliau berkata kerajaan sentiasa menyokong usaha Perpustakaan Negara dan Dewan Bahasa dan Pustaka untuk menyediakan pelbagai jenis bacaan berkualiti untuk memupuk minat membaca.

"Dalam kereta api mahupun pengangkutan awam lain, kalau boleh disediakan bahan bacaan, ini kita akan lakukan secara berperingkat dalam membudayakan minat membaca di kalangan masyarakat. Orang yang membaca ialah orang berjaya," kata D'Cruz.

Beliau berkata amalan membaca juga secara tidak langsung dapat mengurangkan masalah sosial seperti melepak, merempit dan jenayah.

Pameran Buku ReadMalaysia 2011 berlangsung di MIECC selama 10 hari dari 11 pagi hingga 10 malam.

Sumber: BERNAMA

IlyTrolak:

20 bacaan setahun, bagaimana skala ini akan diukur.

Benarkah FELDA Meminjam Dari KWSP?

2011-05-25T06:30:00.009+08:00

Survey pagi ini aku dikejutkan dengan berita dalam "Detikdaily". Adakah berita ini benar? Jika benar mengapa? Jika tidak, dari mana Persatuan Anak Peneroka FELDA Kebangsaan (ANAK) mendapat berita ini? Jika anda hendak tahu, mari kita baca dan fikir-fikirkan.

Persatuan Anak Peneroka FELDA Kebangsaan (ANAK) meminta kerajaan menjelaskan tujuan FELDA membuat pinjaman sebanyak RM6 bilion daripada Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP).

Pengerusinya, Mazlan Aliman berkata, sekiranya laporan yang diterima pihaknya dua minggu lalu itu tidak benar, Timbalan di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Ahmad Maslan mesti membuat penafian dan sekiranya tidak benar, ANAK menuntut penjelasan segera mengenai penggunaan wang tersebut.

Laporan yang ANAK terima dua minggu lalu melalui minit mesyuarat 6 April lalu menyebut FELDA telah meminjam daripada KWSP sebanyak RM6 bilion. Untuk apa wang RM6 bilion ini dipinjam?

"Kerajaan mesti membuat penjelasan segera kerana ia memberi implikasi sangat buruk kepada pengurusan FELDA dan keseluruhannya," kata beliau pada sidang media di ibu pejabat PAS, dekat sini hari ini.

Beliau yang juga ahli jawatankuasa PAS Pusat turut mendakwa FELDA sedang mengalami krisis kewangan yang serius sehingga terpaksa membuat pinjaman tersebut dalam pada FELDA diwarwarkan sebagai agensi yang mempunyai keuntungan yang tinggi selepas Petronas.

Laporan FELDA meminjam daripada KWSP ini katanya timbul ketika isu kemerosotan rezab FELDA belum lagi reda.

"Ketika menjawab soalan tambahan di Parlimen seperti didedahkan media pada17 dan 18 jun 2010, Datuk Ahmad Maslan mengakui bahawa kedudukan tunai FELDA merosot daripada RM4.08 bilion pada tahun 2004 kepada RM1.35 bilion pada tahun 2009.

"Kemerosotan RM2.73 bilion dalam tempoh lima tahun sesuatu yang sangat mengejutkan," katanya yang juga Pengerusi Lajnah Tanah dan Pembangunan Wilayah PAS Pusat.

Ahmad dalam jawapannya itu memberi alasan bahawa kemerosotan itu disebabkan sejumlah wang digunakan untuk tujuan tertentu.

RM2 bilion katanya digunakan untuk pembangunan tanam semula termasuk sara hidup dan pendahuluan hasil, RM603 juta untuk pinjaman rumah, RM253 juta untuk Tabung Kemiskinan Sabah dan RM662 juta untuk bangunan baru FELDA.

Mazlan berkata, meskipun laporan polis telah dibuat agar siasatan dilakukan mengenai penggunaan wang tersebut, dan keraguan munasabah terhadap ketelusan pengurusan kewangan, sehingga hari ini tidak ada sebarang maklumat daripada pihak polis.

Pada sidang media sama, Mazlan turut mempersoal status anak peneroka yang belajar di Malaysia Airlines Engineering Training Centre (METC).

"Walaupun peluang belajar kejuruteraan kapal terbang suatu langkah yang dialu-alukan, tetapi ia mesti telus. FELDA mesti menjawab nbeberapa persoalan.

"Apakah status terkini program tersebut, berapa kos sebenar untuk seorang pelajar METC?

"Apakah jenis lesen yang akan mereka dapat, Europen Aviation Safety Agency (EASA) atau British Civil aviation Regulation (BCAR)?

"Adakah benar dakwaan kos yang dibayar oleh FELDA terlalu mahal? Setakat manalkah pelajar METC ini mendapat pentauliahan yang melayakkan mereka untuk pergi lebih jauh?" soalnya.

Tambahnya, ANAK menerima laporan bahawa sebanyak RM260 ribu diperuntukkan untuk seorang pelajar.

Sumber: Detikdaily

IlyTrolak:

Memikirkan logik atau tidak FELDA meminjam dari KWSP. Kebelakangan ini kenaikan harga getah dan sawit boleh membawa keuntungan kepada FELDA. Tapi...

Guruh, Petir dan Hujan Seorang Aku

2011-05-23T18:49:00.009+08:00

Hari itu guruh berdentuman, kilat sabung menyabung, bagai membawa seribu erti.

Di sana ada tanah yang hampir kegersangan. Kering mengharapkan renjisan hujan akan dapat menyegarkan tanaman di muka bumi ini.

Dentuman guruh bukan seketika, tetapi berhari-hari, berminggu-minggu. Memberikan penuh pengharapan bahawa hujan pasti turun.

Mulalah para petani yang telah sekian lama termenung melihat tanaman, kini cuba menggali lubang untuk dijadikan kolam bagi menakung air hujan.

Mereka tahu, di sini tiada sungai atau tempat terbit mata air untuk diempang airnya. Jika ada pun cukup sekadar untuk dijadikan makan dan minum, mandi pun tidak. Maka, mereka perlu bersiap sedia untuk itu. Peluang yang datang perlu dimanfaatkan sebaiknya.

Pada hujan nanti, di samping menadah air, mereka akan turut berlari atau berjalan, berdiri atau duduk, yang pasti berada dalam curahan hujan tersebut, kerana di situlah tempat untuk mereka mandi. Itu saja yang mereka idamkan.

Mereka tidak seperti pepatah orang dahulu, "mendengar guruh di langit, air di tempayan di curahkan", kerana mereka pernah bersekolah. Cikgu dah berpesan, jangan buat begitu, kelak nanti menyesal diri.

Bukan itu sahaja pesanan guru, macam-macam yang didengar. Maklumlah gurulah katakan, temberangnya juga dikategorikan ilmu. "Sesal dahulu berpendapatan, sesal kemudian tiada gunanya". Itu juga telah sebati dengan mereka.

Oleh kerana mereka sebegitu, mereka kini dalam keadaan sebegini. Susah juga hendak diceritakan kisah hidup ini, hendak dikatakan tidak beruntung, kerana merekalah orang lain dapat membeli hasil sayur-sayur yang ditanam, hendak dikata beruntung, sehingga kini, untungnya cukup sekadar yang ada.

Tetapi guru mereka ada berpesan, "berakit-rakit dahulu, berenang-renang ke tepian, bersakit-sakit dahulu, bersenang-senang kemudian.". Pepatah itu tetap mereka pegang, tetapi mereka masih tetap berakit-rakit, tidak tahu bila hendak berenangnya. Kuatir nanti tinggalkan rakit, buaya disungai kekenyangan.

akan bersambung....

Motocross ........ Pembukaan "Track"

2011-05-22T23:49:00.003+08:00

Terlebih dahulu saya ingin mengucapkan syabas dan terima kasih kepada Saudara Ibrahim Baharom dan Saudara Hashim serta anak-anak buahnya kerana setelah bersusah payah selama lebih setahun, akhirnya TRACK MOTOCROSS yang diidamkan selamat dibuka dengan rasminya semalam iaitu pada 21 MEI 2011.

Bermula dengan track denai pejalan kaki bagi mengutip buah-buah durian yang gugur, kini telah terbina track yang lebih baik setelah beribu ringgit dihabiskan hasil duit poket sendiri serta sumbangan ahli-ahli yang berminat.

Perasmian track motocross ini dibuka dengan bacaan doa oleh Imam Ibrahim Mahmud yang turut gembira kerana anak-anak muda tidak perlu lagi merempit dan berlumba haram di jalan raya yang boleh mendatangkan bahaya kepada pengguna yang lain, kini mereka boleh menggunakan track ini sebagai tempat menguji kemahiran menunggang motosikal disamping menjadikan ia sebagai suatu sukan rekreasi dan riadah.

Usaha murni ini sewajarnya mendapat pengiktirafan daripada pihak felda dengan memberikan sokongan dalam bentuk penyediaan kemudahan dan dana kewangan agar ia dapat bergerak sebagai wadah untuk menyatupadukan golongan belia khususnya ke arah melakukan aktiviti yang positif sejajar dengan jiwa remaja yang aktif tetapi terkawal.

Sepanjang dua hari ini, seramai kira-kira 35 ahli sukan motorcross daripada Felda Trolak Selatan, Trolak Utara, Trolak Timur, Felda Besout dan Sg. Klah telah mengambil bahagian menguji track yang baru dibuka ini.

Adalah disarankan agar peminat-peminat motocross dari Trolak selatan menubuhkan persatuan agar segala aktiviti dapat diselaraskan dengan lebih teratur dan bermakna.

Akhir kata .. SYABAS kepada semua yang terlibat .....

Sumber: Trolak Selatan Blog

IlyTrolak:

Semoga aktiviti ini akan dapat mengurangkan kadar masalah sosial dan kadar jenayah. Peminat motosikal terutamanya jejaka-jejaka dan gadis-gadis rempit apa tunggu lagi? Jika selama ini garang sangat di jalan raya, cuba yang ini pula. Tidak membahayakan orang lain.

Tragedi Dan Kenyataan Menteri

2011-05-22T17:48:00.001+08:00

Musibah yang melanda Rumah Anak-Anak Yatim dan Anak-Anak Hidayah Al-Taqwa di Batu 14 Hulu Langat, memberi banyak keinsafan kepada kita yang masih belum diuji dengan perkara sebegitu.

Dari berita yang diterima, mangsa kejadian kesemua adalah seramai 25 orang, yang terdiri dari anak-anak kecil yang menumpang teduh tatkala ketiadaan tempat untuk mengadu dan terdapat juga dalam kalangan mereka yang menumpang untuk tujuan tidak seperti rakan yang lain. Namun, di situ pula ujian menimpa mereka pula.

25 mangsa yang terlibat, 16 orang daripadanya telah pergi meninggalkan rakan-rakan yang lain, manakala 9 orang berjaya diselamatkan namun masih berada di hospital untuk rawatan lanjut. Dari sembilan orang dalam rawatan tersebut, 3 masih berada di Unit Rawatan Rapi (ICU) dan selebihnya di wad khas bencana.

Sedekahkanlah pahala bacaan al-Fatihah kepada mangsa yang terkorban dalam kejadian tersebut. Semoga 9 orang yang masih dalam rawatan akan dapat kembali sihat seperti sediakala.

Di sebalik tragedi, siasatan berlaku. Siasatan bukan hanya mencari punca kejadian tanah runtuh berlaku, tetapi meliputi perkara-perkara yang lain.

Mengejutkan kenyataan dari Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil dalam BERNAMA menjelaskan bahawa pusat tersebut tidak berdaftar dengan Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM).

Adakah ini yang ingin diketahui oleh seluruh rakyat Malaysia. Kenyataan dilihat sebagai satu cara menyalahkan pihak pengusaha. Patutkah kenyataan ini dikemukakan?

Bukan masalah berdaftar atau tidak berdaftar, sekarang ini pusat tersebut sedang dilanda musibah yang besar. Masa ini 6 orang yang terselamat dalam rawatan dan yang telah sedar mungkin sedang trauma.

Bagaimana dengan pengusaha? Mereka orang yang budiman menghulurkan bantuan kepada anak-anak yatim dan anak-anak yang memerlukan penjagaan. Namun kenyataan seorang menteri pula:

"Pihak tertentu mesti buat siasatan berhubung rumah itu sebab budak tahfiz dan anak yatim tinggal di situ, kem motivasi pun di situ, jadi kita tidak tahu asal-usul kediaman itu,"

Jika diteliti betul-betul, kenyataan tersebut mungkin akan memberi tekanan dan kekecewaan kepada pengusaha rumah kebajikan tersebut.

Sebenarnya kenyataan tersebut tidak patut dikeluarkan, kerana ianya seperti tindakan mudah dalam menyalahkan pihak lain. Perkara yang sepatutnya ialah usaha untuk memastikan keselamatan dan memastikan semangat mereka yang terlibat dalam tragedi kembali pulih.

Kenyataan untuk menyalahkan atau melepas tangan tidak sepatutnya dinyatakan. Ianya boleh diselesaikan dengan membuat perundingan dan khidmat nasihat dalam memastikan sesebuah pusat kebajikan tersebut dapat beroperasi dengan lancar dan selamat.

Jika diperhatikan sudah beberapa tragedi berlaku di negara kita, tetapi Menteri Wilayah Persekutuan dan Kesejahteraan Bandar Datuk Raja Nong Chik Raja Zainal Abidin menjelaskan semua pembangunan di kawasan lereng dan berbukit di Kuala Lumpur tidak akan dihenti.

PROSPEK Pengganti PTK Berkuatkuasa 1 Julai

2011-05-19T22:16:00.004+08:00

PUTRAJAYA, 19 Mei (Bernama) -- Program Bersepadu Pembangunan Kompetensi atau PROSPEK menjadi pengganti kepada Penilaian Tahap Kecekapan (PTK) yang berkuatkuasa 1 Julai ini, kata Ketua Pengarah Perkhidmatan Awam Datuk Seri Abu Bakar Abdullah.

Beliau berkata lapan prinsip yang menjadi teras kepada penilaian baru itu meliputi falsafah, tujuan, dimensi kompetensi, kaedah penilaian dan pembangunan kompetensi, fleksibiliti, kawalan kualiti, ganjaran dan pencapaian penilaian.

"Walau bagaimanapun, sebarang penambahbaikan pelaksanaan boleh dibuat atau dirunding dari semasa ke semasa.

"Itu jaminan saya," katanya pada majlis Menandatangani Persetujuan Bersama JPA-CUEPACS Mengenai Penilaian Baru Kompetensi Menggantikan PTK di sini Khamis.

Turut hadir Presiden CUEPACS Datuk Omar Osman.

Abu Bakar berkata Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA) dan CUEPACS secara bersama bersetuju bahawa falsafah penilaian berasaskan kompetensi diteruskan dengan memperluaskan skopnya meliputi pembangunan kompetensi dan potensi.

"Pengenalan penilaian potensi sebagai nilai tambah kepada penilaian baru ini bertujuan memantapkan lagi fungsi pengurusan bakat dalam perkhidmatan," katanya.

Beliau berkata selain dimensi asas kompetensi seperti pengetahuan, kemahiran dan sikap, kedua-dua pihak bersetuju dimensi tambahan diperkenalkan iaitu kreativiti dan inovasi selaras dengan nilai semasa yang diberi penekanan oleh kerajaan dalam pembangunan negara.

Katanya kaedah penilaian bagi kumpulan pelaksana tidak lagi berasaskan peperiksaan tetapi ditentukan oleh panel penilai yang berwibawa yang akan menilai kompetensi yang diperlukan pada sesuatu jawatan.

Katanya hasil penilaian akan menentukan status kompetensi pegawai sama ada mempunyai kompetensi 'cemerlang dan berpotensi tinggi', 'memenuhi kompetensi dan berpotensi' atau 'memerlukan pembangunan'.

Abu Bakar berkata pegawai yang melalui proses penilaian dan pembangunan serta memenuhi kriteria penilaian yang ditetapkan, berpeluang menikmati ganjaran dalam bentuk pembangunan diri dan kemajuan kerjaya.

"Faedah pembangunan diri termasuk peluang mengikuti pelbagai program pembangunan untuk meningkatkan kompetensi dan potensi seseorang pegawai serta pengiktirafan lain seperti Anugerah Perkhidmatan Cemerlang, Pingat Perkhidmatan Cemerlang dan lain-lain.

"Manakala faedah kemajuan kerjaya termasuk pertimbangan untuk kenaikan pangkat mengikut skim perkhidmatan masing-masing dan peluang mengikuti latihan di dalam atau di luar negeri," katanya.

Katanya pegawai yang berada di gred kenaikan pangkat pula akan mengikuti program pembangunan kompetensi dan potensi yang ditetapkan mengikut gred yang berkenaan.

"Kaedah pembangunan boleh berbentuk program seperti Pembangunan Kompetensi Berterusan, Latihan Berteraskan Kompetensi dan seumpamanya," katanya.

Abu Bakar berkata ketua perkhidmatan dan ketua jabatan diberi fleksibiliti dalam menentukan aspek dan kaedah penilaian dan pembangunan sesuai dengan keperluan kompetensi jawatan berkenaan.

Katanya pada keseluruhannya penilaian kompetensi baru ini adalah berbentuk program yang bersepadu bermula dengan pengenalpastian kompetensi pegawai di gred lantikan yang diikuti dengan pelbagai program pembangunan diri termasuk bimbingan, pementoran dan latihan sesuai dengan keperluan pembelajaran pegawai yang berkenaan.

"Setelah berada di gred kenaikan pangkat, pegawai seterusnya akan melalui program pembangunan kompetensi dan potensi yang dirancang secara sistematik sehingga ke akhir kerjaya seseorang pegawai," katanya.

Katanya pada masa ini, pihak JPA sedang meneliti draf akhir pekeliling berkenaan yang dijangka akan dikeluarkan pada akhir bulan ini.

Mengulas mengenai tiga permohonan CUEPACS, Abu Bakar berkata pihaknya tidak dapat menjanjikannya kerana setiap perancangan kewangan perlu dilaksanakan dengan baik.

Terdahulu, Omar dalam ucapannya memohon kepada JPA supaya kenaikan pangkat secara time-based dikekalkan, bukan berdasarkan kepada kompetensi tertentu; dan kedua perlu ada kenaikan pangkat secara istimewa yang tidak tertakluk kepada jawatan kosong.

"Selepas pergi mana-mana kursus atau meningkatkan kompetensi tetapi balik tidak juga dapat kenaikan pangkat. Jadi, kita mahu mana-mana penjawat awam yang pergi bagi meningkatkan kompetensi dan potensi, supaya balik tanpa temuduga terus mendapat kenaikan yang cemerlang dan istimewa," katanya.

Katanya yang ketiga ialah insentif diberikan apabila seseorang pengawai itu mendapat kenaikan pangkat dan sebagainya.

Sumber: BERNAMA

IlyTrolak:

Ceritanya masih agak umum, tidak pasti lagi dengan perlaksanaan dan realitinya. Apakah kaedah sebenar penilaian setiap kompetensi yang dimaksudkan. Bagaimana pula penawaran kursus untuk kenaikan pangkat dan atau bukan kenaikan pangkat. Apa pula yang dinyatakan sebagai gred kenaikan pangkat yang dimaksudkan dan bagaimana kriterianya.

Naik hingga DG54

2011-05-17T07:10:00.004+08:00

Najib umum kaedah baru kenaikan pangkat guru PDP

KUCHING: Mulai Januari tahun depan, lebih 300,000 guru yang terbabit dalam pengajaran dan pembelajaran (PDP) berpeluang menikmati kenaikan pangkat hingga ke gred DG54 berbanding setakat gred DG48 sekarang, walaupun menabur bakti selama 25 tahun dalam perkhidmatan.

Jika berjaya menunjukkan kecemerlangan dengan menampilkan perkhidmatan lebih bermutu seperti ditetapkan Lembaga Kenaikan Pangkat Perkhidmatan Pendidikan, mereka juga berpeluang mencapai Gred Khas C dan ke atas sebelum bersara.

Kaedah baru kenaikan pangkat khusus untuk guru PDP itu adalah hadiah kerajaan sempena Hari Guru tahun ini bagi mengiktiraf pengorbanan dan menyedari beban tugas mereka memenuhi tuntutan potensi modal insan negara.

Ia diumumkan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak dalam perutusan beliau dalam rakaman video yang ditayangkan ketika Pelancaran Perayaan Hari Guru peringkat kebangsaan ke-40 oleh Timbalannya, Tan Sri Muhyiddin Yasin, di sini semalam dan disiarkan secara langsung menerusi televisyen.

Melalui kaedah baru berkenaan, guru diklasifikasi dalam empat kategori iaitu Guru Biasa, Guru Kanan, Guru Wibawa dan Guru Pendeta dengan mereka yang mencapai dua kategori tertinggi berpeluang mencapai sehingga gred DG54 dalam tempoh 25 tahun perkhidmatan, berdasarkan kecemerlangan.

“Mereka yang menunjukkan kecemerlangan terkemuka, boleh mencapai Gred Khas C dan ke atas sebelum bersara. Namun, guru yang tidak dinaikkan pangkat ke Gred Khas, masih berpeluang menikmati Pergerakan Gaji Tahunan. Untuk ini, kerajaan bersetuju menambah jawatan Gred Khas C bagi laluan PDP sebanyak 100 peratus kepada 72 jawatan, berbanding 36 jawatan sedia ada di bawah konsep Guru Wibawa dan Pendeta Guru,” katanya.
Pada masa sama, kerajaan bersetuju menaikkan gred jawatan semua Pengetua Sekolah Menengah gred DG48 ke DG52, membabitkan 1,228 jawatan, manakala semua Guru Penolong Kanan (GPK) Sekolah Menengah dinaikkan dari DG44 ke DG48 membabitkan 6,585 jawatan. Bagi GPK sekolah rendah kluster pula, mereka dinaikkan pangkat dari gred DGA32 ke DGA34.

Najib berkata, insentif itu adalah kesinambungan transformasi kecemerlangan dalam perkhidmatan perguruan yang mengambil kira keunikan tugas guru dan keperluan memberikan kenaikan pangkat melalui kaedah berasaskan masa (time-based).

Katanya, majoriti guru yang bertungkus lumus di bilik darjah hanya akan mengakhiri perkhidmatan mereka pada gred DG48 selepas berkhidmat selama 25 tahun dan sudah tiba masanya laluan kerjaya guru ditambah baik.

“Hakikatnya, sejarah pembangunan Malaysia dilakar melalui kalam guru, ia disuburkan hasil jerih payah dan pengorbanan warga pendidik di bilik darjah dan padang permainan dengan sebuah negara yang mahu serta bertamadun hebat tidak mungkin terbina tanpa insan bergelar guru.

“Hari ini di setiap ceruk rantau negara, guru tanpa mengenal erti penat lelah sentiasa membawa cahaya harapan kepada anak Malaysia. Merekalah yang membuka pintu gedung ilmu pengetahuan bagi membolehkan penerokaan khazanah minda seterusnya mengoptimumkan potensi modal insan,” katanya.

Sementara itu, Muhyiddin ketika diminta mengulas mengenai beberapa tuntutan yang belum diselesaikan berkata, isu seperti guru siswazah yang belum mendapat kenaikan gred akan diselesaikan secepat mungkin.

“Perjawatan guru amat luas dan kita memandang serius setiap tuntutan yang dikemukakan serta perlu diteliti sebelum diselesaikan seperti isu guru siswazah yang berada di gred diploma.

“Begitu juga dalam mengukur pencapaian guru. Dulu kita sukar untuk menilai, tetapi menerusi sistem dan insentif baru, lebih banyak ganjaran disediakan dan ia berjaya melonjakkan keputusan peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) dan Penilaian Menengah Rendah (PMR),” katanya.

Mengenai dakwaan insentif baru yang diumumkan Perdana Menteri sebagai meniru Buku Jingga pembangkang, beliau menegaskan, kerajaan melakukan pelbagai usaha menambah baik perkhidmatan pendidikan tanpa perlu menunggu pilihan raya.

“Insentif yang Perdana Menteri umumkan ini lebih baik daripada janji RM500 pembangkang yang hanya manis di bibir saja. Kita buat semua ini bukan disebabkan mahu menghadapi pilihan raya umum, sebaliknya ia dilakukan sepanjang masa,” katanya.

Sumber: Berita Harian

Selamat Hari Ibu

2011-05-15T08:38:00.003+08:00

Sambutan Hari

Dalam beberapa hari ini sibuk orang menyambut pelbagai hari. Semalam 16 Mei merupakan Hari Guru, manakala hari ini pula diisytiharkan sebagai Hari Komunikasi.

Aku tidak mahu membincangkan tentang hari Guru dan Hari Komunikasi ini. Sebab hari tersebut rasanya, kita semua tahu mengapa ianya disambut. Bersempena apakah ianya disambut.

Dalam sibuk-sibuk di corong media telekomunikasi mewar-warkan tentang sambutan hari ibu, di ruang siber berlaku pula perdebatan hangat tentang sambutan "HARI IBU". Mereka mula berdebat dan meluahkan pelbagai komen, pendapat dan pandangan.

Ada yang menyatakan sambutan hari tersebut boleh dilaksanakan dan ada yang menyatakan ianya HARAM kepada umat Islam. Sebab apa ini dinyatakan begitu?

Di sini aku sertakan satu artikel di ruang siber yang aku terima.

"Sejarah hari ibu telah dikenalpasti sebagai perayaan musim bunga orang-orang Greece, sebagai penghormatan terhadap Rhea, ibu kepada tuhan mereka. Pada tahun 1600 orang-orang England merayakan hari yang mereka namakan sebagai "Mothering Sunday". Ia dirayakan pada hari Ahad keempat setiap Lent. Lent adalah tempoh masa selama 40 hari samada dalam bulan Februari atau Mac. Dalam tempoh ini, sebahagian orang-orang Kristian akan berhenti melakukan atau memakan makanan tertentu atas alasan agama. Amalan tersebut adalah sebagai penghormatan mereka terhadap Mother Mary. Mother Mary adalah Maryam, ibu kepada Nabi Isa Alaihissalam atau Jesus yang mereka anggap sebagai tuhan.

Dalam tempoh tersebut juga, kebanyakan rakyat England yang faqir dan miskin, akan bekerja sebagai pembantu rumah. Mereka sanggup keluar jauh meninggalkan keluarga kerana percaya bahawa Jesus akan memberikan kekayaan dan kesenangan dalam tempoh tersebut. Menjelang hari Ahad keempat, mereka digalakkan untuk bercuti oleh majikan, dan pulang ke kampung untuk bertemu dengan ibu. Setiap ibu akan dihadiahkan dengan Mothering Cake atau kek hari ibu sempena perayaan tersebut.

Amalan dan tradisi ini menular ke seluruh dunia dan ia kini disambut sebagai penghormatan kepada Mother Church. Mother Church dianggap sebagai kuasa spiritual yang agung yang memberi manusia kehidupan dan memullihara mereka dari sebarang kecederaan. Sejak dari itu, perayaan Mothering Sunday telah diadun dengan upacara kegerejaan. Penghormatan mereka terhadap ibu sama taraf dengan penghormatan mereka terhadap gereja.

Di Amerika Syarikat, Hari Ibu disambut seawal 1872 hasil ilham Julia Ward Howe. Beliau adalah seorang aktivis sosial dan telah menulis puisi " The Battle Hymn of The Republic" (TBHoTR). TBHoTR telah dijadikan lagu patriotik yang popular di kalangan warga Amerika. Ungkapan "Hallelujah" dalam bait-bait lagu tersebut menyerlahkan lagi sentuhan Yahudi dan Zionis dalam mencaturkan politik dunia.

Pada tahun 1907 Anna Jarvis dari Philadelphia telah memulakan kempen untuk melancarkan Hari Ibu. Beliau telah berjaya mempengaruhi Mother's Church di Grafton, West Virginia agar meraya dan meraikan Hari Ibu pada hari ulang tahun kedua kematian ibunya, iaitu pada hari Ahad kedua dalam bulan Mei. Semenjak dari itu, Hari Ibu dirayakan saban tahun di Philadelphia.

Anna Jarvis, dan pendokong-pendokongnya telah menulis surat kepada menteri, golongan peniaga dan ahli-ahli politik agar Hari Ibu disambut secara meluas di seluruh wilayah. Matlamat mereka telah berjaya sepenuhnya pada tahun 1911 apabila hari tersebut disambut oleh hampir keseluruhan wilayah Amerika. Pada tahun 1914, Presiden Woodrow Wilson, secara rasminya telah mengisytiharkan Hari Ibu sebagai Hari cuti umum dan mesti raikan pada setiap hari Ahad kedua dalam bulan Mei. Biarpun sebahagian besar negara-negara di dunia menyambutnya pada hari yang berlainan, tetapi negara seperti Denmark, Finland, Itali, Turki, Australia, dan Belgium masih merayakannya pada setiap hari Ahad kedua dalam bulan Mei."

Dinyatakan Sumber artikel di atas ialah di laman Mother Day Central

Itu merupakan petikan artikel yang dihantar oleh seorang hamba Allah yang beragama Islam. Pencarian dan perdebatan tentang sambutan Hari Ibu berterusan. Ada yang menyatakan ianya propaganda Kristian.

Dalam pencarian seterusnya bertemu pula artikel ini yang diperolehi dari laman Unit Bait Muslim

"1. Berbakti kepada ibubapa adalah wajib dan patut dilaksanakan sepanjang tahun dan bukan pada hari-hari tertentu sahaja. Walau bagaimanapun, masyarakat moden hari ini menyambut hari-hari tertentu untuk memberikan penghormatan atas jasa-jasa individu atau kelompok tertentu. Maka lahirlah beberapa hari Hari Ibu, Hari Bapa, Hari Guru, Hari Pekerja, Hari Jururawat dan lain-lain. Hari Ibu disambut di sesetengah negara pada 21 Mac setiap tahun dan di sesetengah negara lain seperti Malaysia pada 10 Mei setiap tahun. Sambutan ini sentiasa mengundang perbahasan umat Islam tentang hukum menyambutnya.

2. Ulama’ berselisih pendapat dalam perkara ini dan secara umumnya mereka terbahagi kepada 2 kelompok iaitu:

(1.) Kelompok yang mengharamkan. Diantaranya ialah Al-marhum Sheikh Abdul Aziz bin Baz yang secara jelas pernah mengeluarkan fatwa tentang sambutan ini. Asasnya ialah kerana ia termasuk diantara perkara bid’ah dalam agama dan mengikut kepada Barat (gharbiyyun).

(2. )Kelompok yang mengharuskan. Mereka mempersetujui bahawa sambutan ini juga adalah perkara yang diada-adakan, tetapi ia bukanlah bid’ah dalam ibadat (بدع العبادات) tetapi hanyalah bid’ah dalam adat kebiasaan (بدع العادات).

3. Pandangan kelompok pertama adalah cukup mudah untuk difahami dan saya tidak berhasrat memanjangkan di sini.

4. Pandangan kelompok kedua boleh diperhatikan pada pendapat-pendapat beberapa ulama’ kontemporari. Sheikh Faisal Mawlawi, Timbalan Pengerusi Majlis Fatwa dan Pengkajian Hukum Eropah (Majlis ini dipengerusikan oleh Sheikh Professor Dr Yusuf Abdullah al-Qaradawi) yang juga seorang pemimpin gerakan Islam di Lubnan (seangkatan dengan Sheikh Dr Fathi Yakan) berpendapat bahawa tiada halangan untuk menyambut Hari Ibu tetapi dengan dua syarat:

- Sambutan itu hanyalah penghormatan tambahan (تكريما إضافيا) yang dilakukan lanjutan daripada penghormatan sehari-hari yang diberikan selayaknya untuk ibu.

- Sambutan itu tidaklah dianggap sebagai satu perayaan dalam mafhum Syarak iaitu menyamai Eid al-Adha dan Eid al-Fitri yang ada asasnya yang jelas dalam nusus Syariah.

5. Dr Muhammad Bakar Ismail, Professor Tafsir dan Ilmu-ilmu al-Quran di Universiti Al-Azhar al-Syarif memberikan pandangan seperti berikut:

“هذا اليوم الذي تُكرم فيه الأم ويُسميه الناس “عيد الأم” هو مِن بدَع العادات لا مِن بدَع العبادات، وبدَع العادات لا يَأمر بها الإسلام ولا يَنهَى عنها إلا إذا كانت تتصل بالدِّين من قريب أو مِن بعيد، فإذا كانت هذه العادات تُعبِّر عن الوفاء والاعتراف بالجميل وتدعو إلى البرِّ والإحسان إلى مَن يَستحق البرَّ والإحسانَ، كالأمِّ والأبِ ومَن في حُكمهما كالجَدَّة والجَدِّ، فإن الإسلام يُبارك هذه العادات ويُقرُّها. أمَّا إذا كانت هذه العادات تُعبِّر عن الضِّدِّ مِن ذلك، أو يَترتَّب على فعْلها ما يَعيبه الإسلام ويَنهَى عنه، كالإسراف والتبذير والعبَث واللهْو واللعب والتفاخُر، فإن الإسلام يَنهَى عن ذلك ويُحذر منه.

“Hari ini dimana ibu dimuliakan dan dinamakan dengan Hari Ibu adalah daripada bid’ah-bid’ah dalam perkara adat dan bukan ibadat. Bid’ah dalam adat adalah tidak disuruh oleh Islam dan tidak juga dilarang kecuali ia menghubungkan dengan agama daripada dekat atau jauh. Jika adat ini lahir daripada pengiktirafan kepada kecantikan dan menyeru kepada berlaku baik dan ihsan kepada orang yang berhak mendapat kebaikan dan ihsan seperti ibu, bapa, datuk dan nenek, maka Islam memberkati dan memperakui adat sebegini. Manakala jika adat ini lahir daripada perkara yang sebaliknya, dan melakukannya juga melibatkan perkara-perkara yang buruk dan dilarang oleh Islam seperti pemborosan, pembaziran, kelalaian dan berbangga-bangga, maka Islam melarang daripadanya.”

6. Dr ‘Abdul Fattah Asyur, seorang lagi ulama’ al-Azhar memberikan pendapat seperti berikut:

Bahawa merayakan beberapa hari yang padanya dimuliakan manusia atau menghidupkan ingatan-ingatan yang baik, maka tidak seorang pun mengatakan bahawa program ini adalah perayaan agama atau sebahagian daripada perayaan-perayaan Muslimin. Tetapi ia adalah peluang untuk menunjukkan syiar perasaan yang baik terhadap orang-orang yang berbudi kepada kita dan diantaranya ialah apa yang dikenali sebagai Hari Ibu. Sesungguhnya bagi ibu kedudukan yang khusus dalam Islam dan juga dalam setiap agama lain. Maka ibu wajib dimuliakan dan dirayakan.

7. Sheikh Hamid al-Athar, ahli Kesatuan Ulama’ Islam Sedunia (yang dipengerusikan oleh Sheikh al-Qaradawi) memberikan pendapat seperti berikut:

Perayaan Hari Ibu pada suatu pada suatu hari yang dikhususkan (iaitu 21 Mac) pada pendapatku adalah makruh dan tidak jauh hukumnya dengan haram, bukan disebabkan bid’ah tetapi kerana mengikut orang-orang bukan Islam pada adat kebiasaan dan perayaan-perayaan mereka. Telah datang beberapa hadith Rasulullah SAW yang melarang umatnya daripada menyerupai Ahli Kitab antara lainnya ialah yang didatangkan daripada Ibnu Umar RA bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang menyerupai sesuatu kaum, maka dia dari kalangan mereka.”

8. Dr Muhammad al-Banna berpendapat bahawa tiada halangan untuk menyambut Hari Ibu dengan syarat:

- Tidak berlaku di dalamnya perkara-perkara yang diharamkan oleh Syariah seperti pergaulan bebas diantara lelaki dan perempuan.
- Tidak dimaksudkan untuk menyerupai orang-orang Barat dan bukan Islam.
- Hendaklah kandungan perayaan itu diteruskan sepanjang tahun iaitu tidak terbatas kepada hari tersebut sahaja.

Wallahu ‘alam bil sowab. أن الاحتفال بأيام فيها تكريم للناس، أو إحياء ذكرى طيبة لم يقل أحد بأن هذا احتفال ديني، أو عيد من أعياد المسلمين، ولكنه فرصة لإبداء المشاعر الطيبة نحو من أسدوا لنا معروفًا، ومن ذلك ما يعرف بالاحتفال بيوم الأم، أو بعيد الأم، فإن الأم لها منزلة خاصة في دين الله، بل في كل دين، ولذلك يجب أن تكرم، وأن تحترم وأن يحتفل بها الاحتفال بعيد الأم في اليوم المحدد ذلك(21 من مارس) أقل أحواله عندي الكراهة، ولا يبعد أن يكون حراما، ليس بسبب البدعة ، ولكن بسبب تقليد غير المسلمين في عاداتهم وأعيادهم،وقد وردت عدة أحاديث ، ينهى النبي صلى الله عليه وسلم فيها أمته عن التشبه بأهل الكتاب؛من ذلكما جاء عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من تشبه بقوم فهو منهم”"

Artikel dari Mufti Negeri Selangor pula seperti berikut:

KENYATAAN JABATAN MUFTI SELANGOR -
SAMBUTAN HARI IBU YANG DI ANJURKAN MENURUT PERSPEKTIF ISLAM

1. Sambutan yang dilakukan sebaik-baiknya secara sederhana, tidak melalaikan tanggungjawab seorang Muslim terhadap Allah s.w.t. dan tidak bersifat membazir.

2. Sambutan yang baik adalah dengancaramengasihi sesama sanak saudara melalui amalan ziarah-menziarahi selain berkongsi suka-duka, menzahirkan rasa syukur jika senang dan bertakziah atau bersimpati apabila ditimpa sebarang musibah.

3. Sebaik-baik sambutan adalah dengan mengadakan sembahyang berjamaah bersama ahli keluarga, majlis tahlil dan doa selamat, pesanan dan nasihat yang baik serta dalam suasana yang mahabbah.

4. Setiap ibu bapa perlu merenung kembali dan muhasabah diri ke atas amanah serta tanggungjawab yang terpikul di bahu mereka. Adakah kita telah memainkan peranan sebagai pemimpin keluarga dengan penuh kasih sayang, melalui jalan kebenaran untuk menikmati kedamaian hidup di dunia dan kebahagiaan akhirat.

5. Setiap ibu bapa perlu menyayangi dan melindungi ahli keluarga mereka daripada segala bentuk ancaman akidah dan kelalaian dunia. Ibu bapa perlu menjadi contoh terbaik di dalam keluarga dan disegani, dihormati serta disayangi oleh ahli keluarga.

6. Setiap ibu bapa perlu mewujudkan persekitaran yang baik dan selesa agar ahli keluarga merasa selamat, dihargai dan dihormati dalam usaha melahirkan insan syumul.

7. Setiap ibu bapa perlu prihatin dan memainkan peranan bersama untuk membabitkan diri dalam membanteras gejala sosial dan maksiat yang berleluasa dalam masyarakat, melalui program amar makruf nahi mungkar bagi melindungi ahli keluarga daripada terjebak.

8. Setiap ibu bapa perlu memperingatkan dirinya perihal pentingnya peranan mereka dalam menyemaikan nilai-nilai etika dan spiritual yang tinggi dalam kalangan ahli keluarga mereka.

9. Setiap ibu bapa mestilah mengambil langkah-langkah proaktif bagi mempertingkatkan pengetahuan dan kemahiran keibubapaan (parenting skills) bagi menyediakan anak-anak mereka untuk lebih berupaya menghadapi cabaran masa kini.

10. Didikan agama yang sempurna adalah satu faktor perlindungan (protective factor) yang mampu menyelamatkan manusia dari terjebak ke dalam perbuatan keji yang hanya akan merosakkan dirinya sendiri. Apabila pegangan serta keutamaan tidak lagi berkisarkan kepada tunjang agama yang kukuh, dengan mudah sahaja seseorang itu melakukan sesuatu perbuatan yang merugikan diri, keluarga, masyarakat dan negaranya.

PENUTUP.

Harus diingat, mengamal dan mengikut budaya asing, terutamanya dalam meraikan hari-hari tertentu tanpa mengetahui latar belakang perayaan tersebut, sebenarnya akan menjerumuskan umat Islam kepada kehancuran, kerana perkara seperti ini bukan sahaja menjejaskan akhlak bahkan keimanan dan akidah, serta menjatuhkan maruah agama Islam itu sendiri.

Umat Islam diseru agar tidak sesekali meniru budaya asing yang ternyata bercanggah apatah lagi ia turut menjerumuskan mereka ke lembah kemaksiatan. Adalah diharapkan semoga dengan adanya garis panduan

seperti ini akan dapat membantu umat Islam bagaimana untuk meraikan sambutan Hari Bapa, Ibu, Kekasih dan yang seumpamanya menurut perspektif Islam yang sebenar.

IlyTrolak:

Hari ibu ialah hari di mana anak-anak akan berbangga, mengingati, menyayangi dan menghargai ibu mereka. Tiada satu hari yang tetap untuk kita sambut hari ibu, atau buangkan sahaja istilah hari ibu tersebut, kerana hari tersebut hanya akan memperlihatkan kita, cuma menghargai ibu hanya sekali dalam setahun.

Selamat Hari Guru 2011

2011-05-15T00:01:00.002+08:00

Perjalanan seorang guru itu amat jauh. Jika ikhlasan bersamanya pasti banyak perkara yang akan dilaluinya. Perjalanan aku mengenali insan bernama guru bermula dengan satu perkataan iaitu cikgu. Kemudian ku kenali pula istilah ustaz dan ustazah. Tidak pasti, bila masanya istilah guru mula bertahta di hati.

Perjalanan awal aku bersama insan bernama cikgu bermula di Taman Didikan Kanak-kanak (TADIKA) FELDA Trolak Utara. Aku tak pasti juga sama ada semasa itu TADIKA tersebut telah dikenali sebagai TADIKA KEMAS atau belum. Tapi, yang pastinya ianya TADIKA. Bukan TABIKA, bukan, TASKA, bukan TASKI, dan bukan PASTI.

Berkenalan dengan Cikgu Siti dan Cikgu Azizah merupakan detik permulaan mengenali insan bernama cikgu. Bila disuruh ucapkan selamat pagi, aku menurutinya, disuruh makan dengan tertib, dipatuhi, semuanya tetap dengan arahan. Betapa lembutnya mereka memberikan pendidikan awal dengan penuh kasih sayang.

Di TADIKA juga, selain mengenali huruf, tulis dan baca, aku mula seronok bermain dengan permainan yang disediakan. Utamanya main pasir, dah menjadi aktiviti harian bermain pasir. Di TADIKA itu juga disediakan permainan seperti buaian dan papan gelongsor.

Selesai mengikuti pendidikan awal di TADIKA, langkah pendidikan mengenali cikgu ke Sekolah Kebangsaan Trolak Utara. Berkenalan aku dengan guru kelas Darjah 1 ketika itu Cikgu Rabitah. Banyak perkara yang berlaku di sini. Enam tahun di sekolah ini memberikan pelbagai ilmu. Di sini mula aku mengenali ustaz dan ustazah. Istilah yang diberi kepada guru yang mengajar pendidikan agama. Biarpun di ketika itu ustazahnya masih belum serupa sekarang pakaiannya.

Di sekolah ini juga aku mulai mengenali cikgu garang dan sebaliknya. Gambaran guru yang berteman rotan sentiasa menakutkan jiwa. Bertambah keruh jiwa, jika guru tersebut turut menaburkan jasa di kelas sendiri. Darah gemuruh bercampur baur akan berganding ketika tugasan yang diberi, tidak dapat diselesaikan, soalan yang diajukan, tiada balasan untuk persembahkan.

Pernah juga sekali sekala, aku menikmati betapa nikmatnya apabila roti melabuhkan tugasnya dipinggul. Rasa macam nak demam dan sebagainya. Memang serik ketika itu, tetapi betul kata Tun Mahathir, "Melayu mudah lupa". Perkara yang sama pasti berulang kepada yang sering lupa.

Masa berubah dan berlalu pergi. Cikgu juga mengajar aku betapa sibuknya dunia di peringkat pendidikan rendah. Selesai menimba ilmu akademik, aku mula mengenali pendidikan agama secara formal di Sekolah Rendah Agama Rakyat Nurul Hidayah, FELDA Trolak Utara. Di situ jiwa dibentuk menjadi lebih mengenali bidang agama. Pengkhususan pengajaran yang berfokus kepada keagamaan menjinakkan diri untuk dekat kepada Yang Maha Kuasa. Tahulah diri peranan kepada Maha Pencipta.

Semakin jauh pendidikan diredahi, semakin ramai cikgu yang aku kenali. Pendidikan peringkat menengah bermula di Maahad Irsyadiah Diniah, Batu 26, Bagan Datuh Perak Darul Ridzuan. Pendidikan Pondok yang luar dari kebiasaan memang memberi kejutan kepada jiwa. Semuanya perlu berdikari. Tiada lagi, masakan dan belaian emak ketika itu. Namun perjalanan di sana tidak lama. Jiwa dirasa tidak sesuai, berterus terang kepada abah emak, jalan yang dipilih menempatkan aku ke Sekolah Menengah Trolak. Sekolah baru yang terletak di kawasan tanah rancangan bersebelahan tempat kediaman aku.

Pendidikan di sini, rupanya semakin mencabar, apabila usia semakin meningkat, kematangan mengajar erti kebenaran. Bertemu dengan cikgu di peringkat ini berlain temanya di peringkat rendah. Aku mula menggunakan batang pen, sebagai alat tulis utama. Jika sebelumnya hanya pensel yang menemani aku ketika belajar.

Selain cikgu, rakan-rakan semakin bertambah ramai. Berbagai ragam yang berlaku. Mulalah terdedah dengan pelbagai jenis penguatkuasaan untuk melengkapkan peraturan sekolah. Kisah di sekolah menengah menukar corak kisah di skeolah rendah. Cikgu-cikgu yang lebih tegas mula tampil dengan wajah dan kriteria yang dipilih.

Mujurnya aku tidak bertemu dengan senior di sekolah ini, kerana sekolah ini baru dibuka dan rakan-rakan seangkatan merupakan pelajar pertama di sekolah ini. Dalam perjuangan mencari ilmu, terdengar juga keluhan cikgu-cikgu terpaksa. Cikgu-cikgu yang beranggapan sekolah di kawasan FELDA ini, bagaikan tempat buangan. Sedih sekali...

Dunia pendidikan mula dirasakan berubah corak. Pergaulan rakan semakin bertukar. Pengajaran cikgu pelbagai rancangannya. Peperiksaan sebagai penilaian menjadi matlamat. Mula berdepan dengan buku yang semakin banyak dan tebal.

Tamat peringkat Sijil Pelajaran Malaysia. Bertemu pula dengan istilah pensyarah di peringkat pendidikan tinggi. Di Maktab Perguruan Kota Bharu, permulaan perkenalan dengan insan yang bernama pensyarah. Mereka tetap cikgu. Dunianya amat berbeza. Mula belajar dengan tampil ke hadapan kelas sebagai pembentang. Pendidikan di sini pelbagai tugasan diberikan.

Panggilan istilah cikgu, mula terhakis di sini. Panggilan Encik, Cik, Puan, Tuan Haji, dan Hajah mula menggantikan istilah cikgu. Bertambah pula penglibatan dalam mengendalikan acara-acara dan program yang terpikul di bahu pelajar. Semakin berlainan cara pendidikannya.

Selangkah kemudian istilah berganti istilah yang menempatkan cikgu. Istilah Dr., Professor dan tutor, mula menjadi bicara dibibir, apabila diri ditempatakan ke pendidikan yang lebih tinggi. Cara persembahan yang hampir sama tetapi penuh dengan tugasan yang bertali arus. Penggunaan istilah-istilah dan bahasa asing sebagai medium utama pengantaraan menambahkan ilmu dalam diri.

Semua yang dilalui mengajar erti istilah cikgu. Merekalah sebenarnya cikgu atau guru yang mendidik kita secara formal. Namun, kita rupanya terlupa, bahawa insan paling rapat dan paling menyayangi kita juga merupakan cikgu dan guru kepada kita. Mereka ialah emak dan abah kita. Merekalah yang mengajar banyak perkara dalam kehidupan kita. Pendidikan kasih sayang merupakan pendidikan yang paling berguna yang diajar kepada kita. Dengan belaian dan kasih sayang kita mula dapat mengenali semuanya, erti KEHIDUPAN. SELAMAT HARI GURU.

Penarikan Sijil Pengesahan Halal Syarikat Lucky Food Processing Sdn Bhd

2011-05-14T08:30:00.000+08:00

Mesyuarat Panel Pengesahan Halal Malaysia Bil.12/2011 yang diadakan pada 22 April 2011 telah memutuskan supaya Sijil Pengesahan Halal Malaysia bagi Syarikat Lucky Food Processing Sdn Bhd (No. Siri Sijil 010949-010966) ditarik balik berikutan penemuan Deoxyribonucleic Acid (DNA) babi dalam produk keluaran syarikat tersebut.

Penarikan tersebut berkuatkuasa serta merta. Sehubungan itu, semua pemegang atau pemohon baru Sijil Pengesahan Halal Malaysia yang menggunakan produk keluaran Lucky Food Processing Sdn Bhd dikehendaki untuk melakukan perkara-perkara seperti ketetapan berikut:

1) menukar produk tersebut kepada produk lain yang memiliki sijil halal yang diiktiraf;

2) mengemukakan resit pembelian produk baru;

3) melakukan proses samak; dan

4) mengemukakan bukti surat akuan samak daripada pihak Jabatan Agama Islam Negeri

Sumber: Halal Malaysia

Komen IlyTrolak:

Makluman ini dapat dimanfaat bersama

Ahmad Maslan Berazam Bawa Masuk PAS Ke Dalam BN

2011-05-12T06:33:00.002+08:00

KUALA LUMPUR, 11 Mei (Bernama) -- Ketua Penerangan Umno Datuk Ahmad Maslan berazam untuk membawa masuk PAS ke dalam Barisan Nasional (BN) sebagai usaha menyatupadukan orang Melayu.

Harapan beliau menerusi usaha itu ialah agar orang Melayu berhenti berbalah sesama sendiri yang akhirnya akan merugikan kaum itu sendiri.

"Saya akan cuba usahakan perkara itu supaya PAS berada dalam BN, berhenti Melayu sama Melayu bergaduh...(kerana) ia memenatkan, buang masa, membazir tenaga dan kerja bodoh," katanya dalam Forum 65 Tahun Umno di sini.

Ahmad yang juga Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri merupakan seorang daripada panel forum yang diadakan bersempena dengan ulang tahun parti, bersama-sama dengan Setiausaha Agung Majlis Perundingan Melayu Dr Hasan Mad dan Pengerusi Jawatankuasa Kerja Himpunan Ulama Muda Malaysia, Ustaz Fathul Bari.

Beliau berkata sekiranya PAS dan Umno bergabung, ia bukan saja menguntungkan orang Melayu tetapi kaum bukan Melayu juga turut meraih keuntungan apabila majoriti kaum di negara ini bersatu dan aman-damai.

"Kita tolak politik dan tumpukan soal pendidikan, perniagaan, perpaduan, ekonomi dan bangunkan negara ini bersama-sama," katanya.

Beliau juga berharap agar orang Melayu menjadi masyarakat yang maju menjelang tahun 2020 dan yakin Umno akan terus melaksanakan usaha ke arah mencapai impian tersebut selaras dengan hasrat Malaysia menjadi negara maju pada tahun tersebut.

Bercakap kepada pemberita selepas forum itu, Ahmad berkata pilihan raya umum akan datang dijangka akan menjadi yang paling sengit dalam sejarah negara, bagaimanapun jangkaan itu akan meleset sekiranya PAS bersama-sama dengan Umno berjuang.

"Apa salahnya sekiranya PAS bersama-sama Umno sebagai kemuncak perpaduan. Bersempena dengan ulang tahun Umno ke-65 ini, saya ingin menyeru kepada semua parti ataupun badan bukan kerajaan Melayu supaya sepakat dalam perjuangan untuk terus membangunkan negara," katanya.

Sumber: BERNAMA

Ulasan IlyTrolak:

Untuk perpaduan atau untuk KUASA?

Sultan Yang Prihatin

2011-05-12T06:05:00.003+08:00

"Saya Tukar Daulat Tuanku Kepada Allahu Akbar Supaya Pelafaznya Dapat Pahala" - Sultan Kelantan

SEJAK dimasyhurkan sebagai Sultan Kelantan yang ke-29 pada 13 September 2010, inilah buat pertama kalinya Sultan Muhammad V memberikan wawancara khas kepada para wartawan media cetak dan media elektronik.

Wawancara khas itu telah berlangsung di Istana Negeri, Kubang Kerian, Kota Baru pada Rabu, 4 Mei 2011 pada lebih kurang jam 5.30 petang dalam suasana penuh protokol tetapi tetap mesra.

Wawancara itu juga diadakan bersempena dengan pelancaran Yayasan Sultan Kelantan yang akan dilangsungkan di Kuala Lumpur Convention Centre (KLCC) minggu hadapan.

Sebanyak 12 wakil media termasuk dari Mingguan mStar dan The Star telah dijemput untuk menemuramah Sultan Muhammad V yang hadir segak menggenakan sut coklat muda ala Nehru.

Baginda Sultan juga sentiasa memulakan bicara dengan terlebih dahulu melafazkan Bismillahirrahmanirrahim dan Assalamualaikum kepada pertanyaan wartawan muslim dan salam sejahtera kepada wartawan bukan Islam.

Dan sebelum memulakan wawancara baginda terlebih dahulu bertanya sama ada perbualan yang akan berlangsung itu hendak menggunakan dialek Kelantan ataupun bahasa rasmi.

Sepanjang wawancara itu yang berlangsung selama lebih 45 minit, baginda hanya membahasanya dirinya sebagai ‘saya’ bukannya ‘beta’ sebagaimana lazim digunakan di dalam istana.

Berikut adalah petikan wawancara bersama Tuanku Sultan Muhammad V:

Perkara pertama yang terlintas di dalam fikiran sebaik sahaja menaiki takhta Kesultanan Kelantan:

Perkara pertama ialah untuk memilih nama rasmi yang akan dipakai selaku Sultan iaitu Sultan Muhammad V dan perkara kedua ialah untuk menukar seruan “Daulat Tuanku” yang lazim digunakan sebelum ini kepada seruan “Allahu Akhbar”. Pada pandangan saya, inilah yang paling sesuai kerana secara tidak langsung siapa yang melafazkannya akan memperolehi pahala. Itulah yang terbaik untuk rakyat saya.

Mengapa memilih menggunakan gelaran Sultan Muhammad V sebagai gelaran rasmi:

Kerana kalau kita tengok dalam sejarah salasilah negeri Kelantan, Sultan yang terakhir, menggunakan gelaran Sultan Muhammad Ke-IV. Jadi kalau nama saya sendiri sudah Muhammad, secara semula jadinya itulah pilihan pertama saya. Dan setelah berfikir semasak-masaknya itulah pada fikiran saya yang terbaik... Insya-Allah.

Bilakah akan ditabal secara rasmi selaku Sultan Kelantan:

Saya fikir, bukan perkara ini tidak pernah berlaku (tidak melangsungkan upacara pertabalan). Misalnya untuk senang diterima, kita ambil dalam hal Almarhum Sultan Johor yang lepas, baginda tidak pernah ditabal walaupun menjadi Sultan Johor untuk lebih 23 tahun jika tidak silap saya. Jadi soal pertabalan ini adalah lebih kepada formaliti jika hendak dibandingkan dengan keperluan. Sebab saya fikir, ini bukan hendak glorify atau bermegah-megah atau hendak membesar-besarkan diri kita sendiri tetapi ini lebih soal tanggungjawab. (Nota: Untuk makluman pembaca, Sultan Muhammad telah dimasyurkan secara rasmi pada 13 September 2010 sebagaimana yang dituntut oleh perlembagaan negeri. Soal pertabalan hanyalah merupakan satu adat yang terpulang kepada Sultan sama ada ingin menyegerakannya atau mengadakannya pada satu tarikh yang difikirkan sesuai.)

Tentang hubungan dengan ayahanda, bonda dan adinda-adinda pada masa ini:

Jawapan yang terbaik kepada soalan ini pada saya ialah “Alhamdulillah...”

Perasaan tentang perhatian seluruh negara yang tertumpu kepada isu-isu yang melingkari Istana Kelantan:

Saya rasa jawapan yang paling sesuai ialah kita tidak boleh nak fikir sangat (hal ini) sebab jika kita terlalu memikirkan sangat, nanti otak kita akan sesak (jammed) jadi kita kena reda, kita tunggu dan kita lihat apa yang berlaku itu, jika kita fikir ia sudah takdir, maka kita lihatnya sebagai takdir. jika kita hendak fikir banyak sangat why? why? why?...akhirnya kita tidak akan terfikir kerana otak manusia atau data base otak manusia tak akan dapat memikirkan kenapa ini semua terjadi.

Rahsia tidak kekok untuk berada bersama-sama rakyat, duduk dan makan bersama malah menyembelih lembu bersama-sama rakyat dalam majlis-majlis keramaian:

Kalau kita buat sesuatu perkara yang kita suka seperti sesetengah orang suka menyanyi, sesetengah orang suka makan, tengok tv, akhirnya ia akan menjadi senang untuk kita. Misalnya jika kita suka makan nasi lemak, kita makan sepuluh bungkus pun tidak ada hal.

Rahsia mudah didekati oleh rakyat dan tidak kekok memberi bantuan peribadi:

Bagi saya senang sahaja sebab jika kita perhatikan sewaktu ayahanda saya menjadi Sultan, tidak ada satu yayasan dibuat atas namanya. Jadi saya fikir mengapa tidak ada (yayasan). Jadi itu yang mendorong saya untuk memberi sumbangan peribadi kepada rakyat jelata. Sebab tidak ada yayasan di atas nama ayahanda saya yang dapat saya gunakan untuk menyalurkan bantuan kepada rakyat (Nota: sebaik sahaja diangkat menjadi Sultan Kelantan, Sultan Muhammad V telah menubuhkan sebuah yayasan yang diberi nama Yayasan Sultan Kelantan yang tujuannya adalah untuk menjaga kebajikan, pendidikan dan keagamaan rakyat di bawah jajahannya.)

Mengenai perancangan Yayasan Sultan Kelantan dalam membantu rakyat:

Kita anggarkan kita akan dapat mengutip antara RM5 hingga RM6 juta (untuk dana awal). Selepas itu anggota lembaga pemegang amanah akan memutuskan cara untuk menyalurkan wang tersebut. Apa yang penting ialah untuk menentukan supaya program baru untuk mengumpul dana dapat dirancang dengan baik agar wang dana itu tidak habis. Jika wang dana tidak mencukupi atau kehabisan ini bermakna hanya segelintir pihak sahaja yang berpeluang mendapat faedah daripada dana ini. Matlamat yayasan ini ialah untuk membantu seseorang itu berdikari supaya dia sendiri dapat menguruskan dirinya selepas itu tanpa bantuan lagi.

Pandangan tentang isu pembangunan yang dihadapi oleh rakyat dan negeri Kelantan:

Masalah negeri Kelantan saya nampak adalah tentang soal kekurangan infrastruktur asas dan tidak semaju seperti mana negeri Selangor atau Johor. Jadi kalau negeri-negeri ini banyak lebuhraya dan jalan baru dibina akhirnya kampung-kampung kecil dan bandar-bandar kecil yang berada di sekitar kawasan yang memiliki kemudahan infra seperti jalan raya dan sebagainya akan menerima pembangunan secara tidak langsung. Ini kerana, saya selalu ke mana-mana menggunakan kereta, jadi saya dapat tengok bagaimana kawasan yang mempunyai jalan besar dan utama akan turut membangun dan kampung itu tidak mati. Tetapi jika tidak ada jalan dan pembangunan ekonomi susah hendak sampai ke situ, ia akan mati termasuklah masyarakat kerana mereka tidak ada kesempatan untuk turut membangun kerana tiadanya komunikasi dengan dunia luar. Di Kelantan itu yang paling ketara...

Tentang prinsip-prinsip asas dan perubahan utama yang akan dilaksanakan:

Prinsip saya ialah kita sebagai pemerintah haruslah aktif membuat tinjauan kerana hanya dengan meninjau kita akan mendapat gambaran sebenar (keadaan di bawah) dan dapat ambil tindakan sewajarnya serta dapat memberi keutamaan kepada yang mana perlu mendapat perhatian terlebih dahulu.

Tentang tahap kemajuan ekonomi dan pembangunan sosial negeri Kelantan:

Seperti mana yang saya katakan di awal wawancara tadi, tidak ada bandar di dunia ini dapat bangun tanpa ada infrastruktur asas seperti jalan, hospital, lapangan terbang. Saya bukannya hendak campur politik tetapi apa yang saya maksudkan di sini ialah kalau hendak bangunkan sesuatu kita perlu buat kajian fisibiliti terlebih dahulu. Contohnya macam saya balik (dari sesuatu majlis) dengan kereta saya dapat lihat sendiri kesesakan lalu lintas yang teruk kearah pusat bandar (Kota Baru) bila ada cuti am. Mengapa sesak? Kerana jalan tidak luas atau tidak cukup tetapi kereta banyak. Mengapa kereta banyak? Sebab pada waktu cuti umum orang Kelantan di luar Kelantan balik bercuti ke Kelantan. Jadi kalau kita buat lebuh raya dan buat tol sudah pastinya kita akan dapat menjana pendapatan kerana ramai yang balik ke Kelantan menggunakan kereta. Akhirnya hasil (wang) akan berpusing dan ini akan merancakkan ekonomi termasuk hasil pendapatan rakyat. Bila ini berlaku ia akan menyenangkan hati rakyat – tidak kiralah sama ada ekonominya ke, kesejahteraan dia ke, atau kesihatan dia ke, asalkan rakyat senang. Dan apa sahaja yang akan menyenangkan rakyat kita sokong. Jadi kita tidak hendak menyalahkan mana-mana pihak. Cuma bila kita buat perbandingan contoh Kelantan dengan Terengganu, Kelantan dengan Pahang, Kelantan dengan Johor atau Selangor, Wilayah Persekutuan, kita akan tahu jawapannya kedudukan kita di mana.

Mengenai impak aktiviti politik kepada perpaduan rakyat:

Sistem politik ini, bagi saya selagi ia tidak bercanggah dengan agama dan kita tidak memburuk-burukkan orang lain dalam ceramah tidak mengapa. Bagaimanapun ia bergantung atas diri masing-masing. Misalnya atas pentas ceramah, kalau sesetengah orang itu mulutnya laser, akan keluar perkataan-perkataan yang tidak elok tetapi kalau orang itu jenis orang baik, tak akan keluar kata-kata buruk ke atas orang lain. Jadi kita sendiri kena tahu bila hendak tekan brek (had). Kalau saya sendiri nak cakap apa-apa pun siapa boleh halang saya cakap tapi kita sendiri kena tahu bila hendak brek. Sebagai manusia kita kena tahu had kita di mana. Jika tidak, kita akan menjadi seperti sebuah kereta api yang out of control yang akhirnya akan terbalik.

Sumber: Kelab Greenboc

Ulasan IlyTrolak:

Bila Islam diletakkan yang utama, segala kemegahan dan kemasyhuran sanggup ketepikan hanya kerana Allah. Semoga Sultan Kelantan, Sultan Muhammad V akan terus mendapat keredhaan dan keampunan Allah yang berterusan. Semoga pemerintahannya juga merupakan pemerintahan berteraskan Islam sepenuhnya. Insyaallah...

Penilaian Tahap Kecekapan Baru Untuk Penjawat Awam

2011-05-09T17:18:00.006+08:00

PTK (Konsep 360 darjah) baru akan menggantikan Penilaian Tahap Kecekapan (PTK) yang telah dimansuhkan tahun lepas. Ia merupakan satu proses penilaian baru yang akan dilaksanakan secara berterusan dengan setiap penjawat awam akan diberi rekod pelaporan tentang perkembangan kerjaya masing-masing.

Dengan adanya rekod perkembangan ini, maka kerajaan lebih senang untuk mengenal pasti tahap kecekapan kakitangan dengan lebih terperinci dan secara langsung dapat memberi gambaran yang jelas mengenai potensi kerjaya mereka sama ada dalam kategori laluan pantas, cekap atau sederhana.

Konsep 360 darjah juga boleh membantu Kementerian Pelajaran Malaysia mengenal pasti bidang kecekapan seorang guru serta merangka sebarang penambahbaikan yang diperlukan oleh guru yang terbabit seperti menjalani kursus tertentu untuk menaikkan taraf sekolah dan juga memberi kebaikan kepada murid sekolah.

Disamping menjalani penilaian 360 darjah secara berterusan, guru juga perlu dinilai mengikut tahap kecekapan mereka secara tahunan. Dengan melalui laporan ini, bukan sahaja Guru Besar yang menilai guru, tetapi rakan sejawat juga akan memberi pandangan seperti sama ada kita tidak bercampur gaul, mementingkan diri atau memiliki semangat kerja berpasukan.

Walaupun penilaian ini masih dalam proses dan kemunkinan ada sedikit penambahbaikan, tetapi keseluruhannya admin rasa konsep ini sangat bagus dan memang sesuai dengan matlamt kerajaan untuk meningkatkan keberkesanan tugas guru dalam pengajaran harian mereka.

Sumber: Cikgu Blog

Pengganti PTK Dijangka Lebih Baik : Cuepacs

PUTRAJAYA, 10 Mei (Bernama) -- Sistem penilaian baru bagi menggantikan Penilaian Tahap Kecekapan (PTK) dijangka lebih baik, kata Presiden Cuepacs Datuk Omar Osman.

Bercakap kepada pemberita selepas menghadiri Dialog Cadangan Penilaian Baru Kompetensi Menggantikan Penilaian Tahap Kecekapan (PTK) dengan Jabatan Perkhidmatan Awam di sini pada Selasa, beliau berkata terdapat perubahan yang akan dilaksanakan dalam sistem baru itu seperti yang diharapkan oleh kesatuan dan nama sistem itu juga akan berubah.

Bagaimanapun, katanya, hasil mesyuarat pada Selasa perlu dikemukakan kepada Ketua Pengarah Perkhidmatan Awam Datuk Seri Abu Bakar Abdullah sebelum pengumuman rasmi dibuat.

"Kita berpuas hati kerana mesyuarat hari ini berjalan dengan baik. Cadangan Cuepacs dan cadangan Jabatan Perkhidmatan Awam dapat digabungkan dan berjaya mencapai satu kata sepakat yang baik.

"Jika perkara ini dapat persetujuan daripada pihak atasan, daripada apa yang dibincangkan hari ini, ia merupakan satu sistem yang lebih baik daripada sebelum ini," katanya.

Kerajaan dijangka melaksanakan sistem penilaian baru terhadap penjawat awam menggantikan PTK berkuat kuasa Julai ini.

Pemansuhan PTK yang berkuatkuasa 1 Januari lalu diumumkan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak semasa beliau membentangkan Bajet 2011 pada Oktober tahun lalu.

Sumber: BERNAMA

Tabung Pembinaan Surau dan Sekolah

2011-05-03T00:00:00.004+08:00

Assalamualaikum ditujukan khas kepada para pengunjung laman Aku Budak Trolak yang beragama Islam, dan salam hormat kepada para pengunjung yang bukan beragama Islam.

Pihak "Aku Budak Trolak" ingin memohon jasa baik para pengunjung yang budiman, agar dapat menghulurkan sedikit sumbangan kepada beberapa pihak yang sedang mengumpul dana untuk pembinaan sebuah surau dan sebuah sekolah di kawasan berhampiran dengan kawasan tempat tinggal admin laman Aku Budak Trolak.

Sebagaimana yang tertera dalam laman laman Aku Budak Trolak, pertamanya pembinaan sebuah surau yang akan didirikan di kawasan Sekolah Kebangsaan Tanjong Malim.

Admin kurang pasti bahawa pihak jawatankuasa pembinaan surau ini, telah menyediakan laman untuk dipromosikan ke ruang internet ini. Namun untuk pengetahuan pengunjung, bangunan sekolah ini telah lama didirikan, atas kesesakan dan kepadatan murid, kelas yang menjadi tempat solat terpaksa diubah menjadi kelas sepenuhnya.

Pihak sekolah seterusnya telah berikhtiar untuk mendirikan sebuah surau dalam kawasan sekolah. Lokasi tapak pembinaan surau telah dikenalpastikan dan permohonan kelulusan dari pihak Jabatan Pelajaran Negeri telah pun diterima melalui surat yang bernombor rujukan J.Pel.Pk.(AM) 353/4 serta kelulusan dari pihak Pejabat Pentadbiran Agama Islam juga telah diterima melalui surat bernombor rujukan Bil(17)PAISR.200/10/19.

Para pengunjung yang berminat memberi sumbangan untuk tabung pembinaan surau ini, boleh terus menyalurkan sumbangan ke akaun "Tabung Pembinaan Surau SKTM" di akaun Bank Islam bernombor 08068010031885.

Sumbangan seterusnya ialah berkaitan pembinaan Sekolah Agama Rakyat (SAR) At-Taqwa, Proton City. Sekolah ini akan didirikan bersebelahan Masjid At-Taqwa, Proton City. Para pengunjung yang berminat untuk menyalurkan sumbangan, boleh merujuk ke laman blog "Tabung Pembinaan Sekolah Agama Rakyat At-Taqwa, Proton City di alamat http://sarprocity.blogspot.com/ atau klik sini.

Segala keterangan berkaitan tabung pembinaan SAR At-Taqwa, Proton City tersebut tertera dalam laman berkenaan.

Pihak berminat boleh menyalurkan sumbangan melalui Bank Islam di akaun "Masjid At-Taqwa Proton City" bernombor 08068010029558.

Sumbangan anda para pengunjung yang budiman hanya Allah yang mampu membalasnya.

(At-Taubah, ayat 111)

Waktu Solat

2011-05-02T12:39:00.004+08:00

Waktu solat fardhu lima waktu iaitu Zuhur, ‘Asar, Maghrib, ‘Isya’ dan Subuh telah dinyatakan dengan terperinci dari awal hingga akhir oleh Sunnah Nabi. Secara umumnya, waktu-waktu itu telah dinyatakan oleh Rasulullah sallallahu ‘alayhi wasallam melalui sabdanya yang bermaksud:

“Jibril telah mengimami saya sebanyak dua kali. Beliau bersolat Zuhur bersamaku ketika tergelincir matahari dan ‘Asar ketika bayang-bayang sesuatu benda telah sama panjangnya dengan sesuatu itu, dan Maghrib ketika terbenam matahari dan ‘Isya’ ketika terbenam syafaq (iaitu cahaya merah) dan Subuh ketika terbit fajar. Pada keesokan harinya, Jibril bersolat bersama saya solat Zuhur ketika bayang-bayang sesuatu berada sepanjangnya dan ‘Asar ketika bayang-bayang sesuatu berkedudukan dua kali panjangnya dan Maghrib ketika orang berbuka puasa dan ‘Isya’ ketika sepertiga malam dan Subuh ketika menguning cahaya pagi. Kemudian Jibril berkata: Inilah waktu solat Nabi-Nabi sebelum engkau. Waktu solat adalah di antara waktu ini.”

Secara terperincinya, waktu-waktu bagi setiap solat fardhu adalah seperti berikut:

Waktu Zuhur bermula dengan tergelincir matahari (zawal), iaitu matahari condong daripada tengah-tengah langit ke arah barat dengan keadaan sesuatu benda mempunyai sedikit bayang ketika matahari terpacak dan matahari mula condong ke arah barat. Waktu Zuhur berakhir apabila bayang sesuatu benda menjadi sama panjang dengannya.

Waktu ‘Asar (solat al-wusta) bermula dengan berakhirnya waktu Zuhur, iaitu apabila bayang sesuatu benda yang sama panjang dengan benda itu mula bertambah dengan pertambahan yang paling minimum. Ia berakhir dengan terbenamnya matahari.

Waktu Maghrib, ia bermula dengan terbenam matahari dan berterusan sehingga hilang cahaya syafaq (cahaya merah) dengan tidak kelihatan sedikitpun kesannya.

Waktu ‘Isya’ bermula dengan tamatnya waktu Maghrib, iaitu hilang syafaq ahmar (cahaya merah) dan berterusan hingga munculnya fajar sadiq, iaitu beberapa ketika sebelum naik fajar.

Waktu Subuh bermula dengan muncul fajar sadiq dan berterusan hinggalah naik matahari (syuruq). Fajar sadiq ialah cahaya putih yang menyerlah mengikut garis lintang ufuk.

WAKTU-WAKTU YANG DITEGAH MELAKUKAN SOLAT

Terdapat lima waktu yang telah dinyatakan oleh Sunnah sebagai waktu yang ditegah untuk melakukan solat di dalamnya, iaitu:

Selepas solat Subuh hingga terbit matahari.

Semasa naik matahari hingga kadar ramh, iaitu lebih kurang satu pertiga jam selepas naiknya matahari.

Waktu matahari tegak (rembang) sehingga matahari tergelincir (masuk waktu Zuhur).

Selepas solat ‘Asar hingga terbenam matahari.

Waktu matahari kekuningan sehingga terbenam.

Tegahan untuk melakukan solat pada waktu-waktu ini bukanlah mutlaq, tetapi khusus pada jenis solat tertentu sahaja, iaitu:

Semua solat yang tidak ada sebab untuk melakukannya pada waktu-waktu itu seperti solat sunat mutlaq dan solat sunat tasbih.

Solat yang sebab melakukannya terkemudian seperti sunat ihram dan istikharah.

Semua solat ini jika dilakukan pada waktu-waktu tersebut hukumnya makruh tahrim yang sangat ditegah dan solat itu juga menjadi batal. Pengecualian kepada solat yang telah disebut ialah beberapa solat tertentu iaitu:

Solat yang mempunyai sebab untuk melakukannya seperti solat yang telah luput (qadha’), jenazah, nazar, sunat wudhu’ dan tahiyyatul masjid.

Solat yang mempunyai sebab yang seiringan dengan waktu itu seperti solat kusuf (gerhana) dan istisqa’ (minta hujan).

Solat Jumaat ketika matahari tegak.

Solat di Tanah Haram Makkah kerana kelebihan solat itu sendiri.

Selain daripada waktu-waktu tersebut, terdapat beberapa waktu lain yang ditegah melakukan solat, antaranya solat semasa khatib menaiki minbar masjid untuk membaca khutbah dan sebelum solat Maghrib kecuali sunat rawatib pada kedua-duanya.

Asal-Usul Solat

2011-05-01T00:00:00.003+08:00

Apakah Solat? Solat dari segi bahasa bermaksud doa atau doa dengan sesuatu kebaikan. Dari segi syarak, solat bermaksud perkataan-perkataan dan perbuatan-perbuatan yang dimulai dengan takbir beserta niat dan diakhiri dengan salam dengan syarat-syarat tertentu. Perkataan-perkataan di dalam solat dikenali sebagai rukun qawliyy. Manakala perbuatan-perbuatan di dalam solat dikenali sebagai rukun fi‘liyy dan perlakuan selain daripada perkataan dan perbuatan dikenali sebagai rukun qalbiyy.

Rasulullah s.a.w bersabda,
"Solat itu adalah tiang agama (Islam). Maka sesiapa yang mendirikan solat, maka ia telah menegakkan agama. Dan sesiapa yang meninggalkan solat, bererti dia telah meruntuhkan agama." (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Solat adalah satu latihan pembinaan kendiri untuk mendapat keredhaan Allah sebagai membuktikan nilai kehambaan yang bersyukur dengan segala nikmat dan kurnia Allah Taala kepada kita. Dengan solat yang dijaga, pembinaan potensi insani menjadi lebih berkesan dan berarah, Insyaallah.

Sebenarnya, bagi makhluk bernama manusia, potensi yang ada pada diri kita ialah akal, jasad dan roh. Peningkatan akal dan jasad memerlukan latihan dan bimbingan tertentu, maka untuk peningkatan roh atau hati insan itu, adalah lebih rumit daripada bahagian-bahagian diri yang lain. Oleh itu, untuk meningkatkan roh dan hati, maka ALLAH telah mewajibkan solat 5 waktu sehari semalam yang jika diperhatikan ianya mirip kepada latihan intensif yang komprenhensif dan bersepadu menginjak pada gerakan yang sama supaya tahap penghayatan optimum dapat dikecapi seterusnya memahami hakitat penciptaan kita sebagai makhluk bertaraf Hamba hanyalah untuk beribadat kepada ALLAH Taala.

Firman ALLAH Taala dalam al~Quran yang bermaksud:

Wahai sekalian manusia! Beribadatlah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang yang terdahulu daripada kamu, supaya kamu (menjadi orang-orang yang) bertakwa. (al-Baqarah, ayat 021)

Solat adalah rukuk Islam yang ke-2. Sebenarnya solat 5 waktu yang difardhukan kepada Ummat Islam mempunyai sejarahnya yang sendiri. Marilah kita menyusuri sejarah setiap solat 5 kali yang kita dirikan sehari semalam itu.

Subuh:

Orang yang pertama mengerjakan solat Subuh ialah Nabi Adam a.s., iaitu tatkala baginda keluar dari syurga lalu dihantar ke bumi. Perkara pertama yang dilihatnya ialah kegelapan dan baginda berasa takut yang amat sangat. Apabila fajar Subuh telah keluar Nabi Adam a.s. pun bersolat dua rakaat.

Rakaat pertama:- Bersyukur baginda kerana terlepas dari kegelapan malam.

Rakaat kedua:- Bersyukur baginda kerana siang telah menjelma.

Zohor:

Orang yang pertama mengerjakan solat Zohor ialah Nabi Ibrahim a.s., iaitu tatkala Allah s.w.t. telah memerintahkan padanya agar menyembelih anaknya Nabi Ismail a.s. Sedang seruan itu datangnya pada waktu tergelincir matahari, lalu sujudlah Nabi Ibrahim empat rakaat.

Rakaat pertama:- Bersyukur bagi penebusan.

Rakaat kedua:- Bersyukur kerana dibukakan dukacitanya dan juga anaknya.

Rakaat ketiga:- Bersyukur dan bermohon akan keredhaan Allah.

Rakaat keempat:- Bersyukur kerana korbannya digantikan dengan tebusan kibas.

Asar:

Orang yang pertama mengerjakan solat Asar ialah Nabi Yunus a.s., tatkala baginda dikeluarkan oleh Allah dari perut ikan nun. Ikan nun telah memuntahkan Nabi Yunus di tepi pantai sedang ketika itu telah masuk waktu Asar. Maka bersyukurlah Nabi Yunus lalu bersolat empat rakaat kerana baginda telah diselamatkan oleh Allah daripada 4 kegelapan iaitu:

Rakaat pertama:- Kelam dengan kesalahan.

Rakaat kedua:- Kelam dengan air laut.

Rakaat ketiga:- Kelam dengan malam.

Rakaat keempat:- Kelam dengan perut ikan Nun.

Subuh:

Orang yang pertama mengerjakan solat Maghrib ialah Nabi Isa a.s., tatkala baginda dikeluarkan oleh Allah dari kejahilan dan kebodohan kaumnya, sedang waktu itu telah terbenamnya matahari. Bersyukurlah Nabi Isa lalu bersolat tiga rakaat kerana diselamatkan dari kejahilan tersebut, iaitu:

Rakaat pertama:- Untuk menafikan ketuhanan selain daripada Allah yang Maha Esa.

Rakaat kedua:- Untuk menafikan tuduhan dan juga tohmahan ke atas ibunya Siti Mariam yang telah dituduh melakukan perbuatan sumbang.

Rakaat ketiga:- Untuk meyakinkan kaumnya bahawa Tuhan itu hanya satu iaitu Allah jua, tiada dua atau tiga.

Isyak:

Orang yang pertama mengerjakan solat Isyak ialah Nabi Musa a.s. Pada ketika itu Nabi Musa telah tersesat mencari jalan keluar dari negeri Madyan, sedang dalam dadanya penuh dengan perasaan dukacita. Allah lalu menghilangkan semua perasaan dukacitanya itu pada waktu Isyak yang akhir. Lalu solatlah Nabi Musa empat rakaat sebagai tanda bersyukur.

Rakaat pertama:- Dukacita terhadap isterinya.

Rakaat kedua:- Dukacita terhadap saudaranya Nabi Harun.

Rakaat ketiga:- Dukacita terhadap Firaun.

Rakaat keempat:- Dukacita terhadap anak Firaun.

Katakanlah: “Tuhanku menyuruh berlaku adil (pada segala perkara), dan (menyuruh supaya kamu) hadapkan muka (dan hati) kamu (kepada Allah) dengan betul pada tiap-tiap kali mengerjakan solat, dan beribadatlah dengan mengikhlaskan amal agama kamu kepadaNya semata-mata; (kerana) sebagaimana ia telah menjadikan kamu pada mulanya, (demikaian pula) kamu akan kembali (kepadaaNya). (al-A’raf, Ayat 029)

Muhyiddin Temui Wakil Guru Bincang Isu Pendidikan

2011-04-28T21:25:00.003+08:00

PUTRAJAYA, 28 April (Bernama) -- Timbalan Perdana Menteri Tan Sri Muhyiddin Yassin hari ini mengadakan perjumpaan dengan Majlis Permuafakatan Kesatuan Perguruan dan persatuan guru perkhidmatan pendidikan di pejabat beliau di Bangunan Perdana Putra di sini.

Perjumpaan itu melibatkan kehadiran 52 wakil daripada 26 kesatuan guru dari seluruh negara termasuk Kongres Kesatuan Guru-Guru Malaysia (NUTP).

Perjumpaan itu turut dihadiri Ketua Setiausaha Kementerian Pelajaran Datuk Dr Rosli Mohamed dan Ketua Pengarah Pelajaran Datuk Abdul Ghafar Mahmud.

Perjumpaan yang biasanya diadakan dua kali setahun itu diadakan bagi membincangkan isu-isu mengenai perguruan dan pendidikan. Muhyiddin adalah juga Menteri Pelajaran.

Ini merupakan perjumpaan yang pertama seumpamanya untuk tahun ini.

Sumber: BERNAMA

FELDA Bukan Lagi Lubuk Gejala Sosial - Ahmad Maslan

2011-04-28T20:03:00.003+08:00

KUALA LUMPUR, 28 April (Bernama) -- Sebanyak 89 daripada 317 kawasan rancangan Felda mencatatkan sifar masalah sosial sepanjang tahun ini, kata Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Ahmad Maslan.

Beliau berkata jumlah tersebut jelas menunjukkan bahawa kawasan Felda bukan lagi merupakan lubuk masalah sosial.

"Ini adalah usaha bersepadu daripada semua pihak. Kita akan menambah jumlah ini dari setahun ke setahun. Jangan dilabel lagi kawasan Felda lubuk gejala sosial," katanya pada sidang media selepas menutup Seminar Pemimpin Peneroka di sini hari Khamis.

Beliau berkata 16 kes gejala sosial antaranya masalah dadah, kecurian dan ponteng sekolah telah dipantau dalam usaha mengurangkan kadar masalah sosial di kawasan Felda.

Katanya pelbagai usaha telah dijalankan termasuk mengadakan pemantauan di semua kawasan Felda pada setiap bulan bagi mencapai sifar masalah sosial.

Selain itu, Ahmad berkata 250 gelanggang futsal akan disiapkan di semua kawasan Felda pada tahun ini.

Beliau berkata projek yang bernilai RM25 juta itu akan dilaksanakan oleh kontraktor tempatan di kawasan tersebut.

"Ini memberi satu pengiktirafan kepada kontraktor kelas F, peneroka dan generasinya untuk melaksanakan satu projek yang besar. Saya kira ini di antara projek dari segi bilangan terbesar, satu pembinaan bilangan terbesar yang disiapkan dalam masa setahun," katanya.

Beliau berkata pembinaan gelanggang futsal itu bertujuan menjadikan peneroka dan generasinya warga yang berpasukan, aktif, bersatu padu dan mengamalkan gaya hidup sihat.

Mengenai sambutan Hari Peneroka Felda 2011 yang akan diadakan pada 7 Julai ini, Ahmad berkata seramai 12,000 peneroka dijangka hadir memeriahkan sambutan itu.

Sumber: BERNAMA

KPN: PDRM Keluar Notis Saman Beserta Gambar Kenderaan 1 Mei Ini

2011-04-28T16:15:00.003+08:00

KUALA LUMPUR, 28 April (Bernama) -- Mulai 1 Mei ini, Polis Diraja Malaysia akan menghantar notis saman beserta gambar mana-mana kenderaan yang didapati telah melanggar undang-undang jalan raya di kawasan yang mempunyai rakaman kamera litar tertutup (CCTV).

Timbalan Ketua Polis Negara Datuk Khalid Abu Bakar berkata pihaknya akan menggunakan kaedah itu bagi mengemas kini cara saman dikeluarkan supaya lebih tepat dan berkesan.

"Kalau ada yang dakwa itu bukan kenderaan mereka (walaupun selepas notis saman beserta gambar dihantar), sila kemukakan bukti di mana-mana kaunter trafik," katanya kepada pemberita di Bukit Aman di sini pada Khamis.

Katanya kaedah itu akan diguna pakai bagi kesemua kesalahan termasuk memandu melebihi had laju, tidak memakai tali pinggang keledar, membuat pusingan di kawasan yang tidak dibenarkan dan sebagainya.

Kaedah itu digunakan sebagai 'bahan bukti' bagi menunjukkan seseorang itu telah melanggar undang-undang jalan raya, katanya.

Khalid berkata bagi kawasan yang tidak mempunyai CCTV, saman akan tetap dikeluarkan secara normal oleh anggota dan pegawai trafik.

Dalam pada itu, beliau berkata pihaknya tidak akan teragak-agak mengenakan tindakan tegas terhadap mana-mana anggota dan pegawai polis yang enggan menerima sesuatu laporan polis.

Menurutnya isu tersebut antara yang dibangkitkan dalam mesyuarat 'Delivery Task Force' bagi mengurangkan kes jenayah yang dipengerusikan Timbalan Perdana Menteri Tan Sri Muhyiddin Yassin di Putrajaya pada Khamis.

Khalid berkata pengurusan tertinggi PDRM telah menerima banyak aduan mengenai isu tersebut dan masyarakat perlu tampil melaporkan mana-mana anggota yang enggan menerima sesuatu laporan polis.

"Tulis nombor mereka dan catat di mana kes itu berlaku. Kita tidak akan berdolak-dalik dalam hal ini dan akan mengambil tindakan kepada mereka yang enggan mengikut arahan ini," katanya.

Beliau berkata sepatutnya, laporan boleh dilakukan di mana-mana balai dan siasatan akan dilakukan segera dan memanggil individu yang memuat laporan itu bagi membantu siasatan.

Mesyuarat itu turut membincangkan strategi dan kaedah bagi mengurangkan rasa takut masyarakat ketika berhadapan dengan sesuatu kes jenayah, katanya.

Bagi tujuan itu, Khalid berkata lebih banyak program kemasyarakatan akan diadakan bagi membolehkan polis dan orang ramai bertukar-tukar pendapat dalam menghadapi sesuatu kes jenayah.

Sumber: BERNAMA

IlyTrolak:

Batasan penguatkuasaan sesebuah organisasi perlu jelas, agar tiada pertindanan peranan. Apakah peranan pihak penguatkuasa Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ) dan apakah bidang kuasa pihak Polis DiRaja Malaysia (PDRM), begitu juga pihak penguatkuasaan tempatan yang dibawah majlis atau dewan tempatan.

Mengapa wujudnya beberapa pihak dalam penguatkuasaan berkaitan satu bidang yang sama? Tidakkah boleh diserah sahaja kepada satu pihak sahaja?

Adakah kerana kekurangan kakitangan yang menjadi alasan? Rasanya pertindanan tugas berlaku maka adanya jawatan yang diwujudkan akan melibatkan pertambahan kos. Mengapa tidak perkara yang berkaitan dengan jalan dan pengangkutan diserahkan kepada JPJ? Jika kekurangan kakitangan yang menjadi alasan, maka tambahkan kakitangan untuk JPJ tersebut.

Biarlah PDRM dengan visi utamanya iaitu memerangi jenayah, mudah-mudahan dengan tumpuan yang khusus akan menjadikan pasukan PDRM sebagai pasukan elit dan seterusnya jenayah dapat dihapuskan atau diminimumkan.

Itu hanya perkara yang bermain di fikiran ini. Pemikiran seorang yang bernama rakyat biasa yang melihat bagaimana JPJ mencari saman, PDRM mencari saman dan Majlis atau Dewan tempatan pun mencari saman. Siap dengan target harian masing-masing.

Dengan itu, terfikir pula. Apakah sebenarnya konsep dan peranan saman ini? Mungkin alasan dunia dah berubah, maka.... peranan saman pun dah berubah.

Program "Sekolah Angkat" Usaha Terbaru Polis Kekang Jenayah Di Sekolah

2011-04-28T13:30:00.002+08:00

KUALA LUMPUR, 27 April (Bernama) -- Program "Sekolah Angkat" bagi merapatkan lagi hubungan pelajar sekolah dengan polis menjadi usaha terbaru polis Kuala Lumpur dalam mengekang jenayah di sekolah-sekolah, sekaligus mengelak mereka daripada melakukan perbuatan apabila memasuki alam dewasa.

Ketua Polis Kuala Lumpur Datuk Zulkifli Abdullah berkata program yang merupakan sebahagian daripada sosial polis kepada masyarakat itu memilih 10 buah sekolah di sekitar ibu kota sebagai perintis bagi menjayakan program hasil usahasama dengan Jabatan Pelajaran Wilayah Persekutan itu.

Sekolah itu terdiri daripada Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Perempuan Pudu, SMK (Lelaki) Methodist, SMK Seri Sentosa, SMK Taman Yarl, SMK Seri Tasik, SMK Bandar Tasik Selatan, SMk Setapak Indah, SMK Batu Muda, SMK Raja Abdullah dan SMK Presint 14 (1).

Zulkifli berkata antara acara yang akan mengisi program itu adalah Kem Motivasi, Kepimpinan, Pertandingan Pidato, Lawatan ke Muzium Polis dan Penjara serta Kursus Kepimpinan Pegawai Kor Kadet Polis.

"Satu lagi program yang dimasukkan dalam program Sekolah Angkat ini adalah Program Mentor-Mente Pegawai Perhubungan Sekolah yang memainkan peranan penting untuk bekerjasama rapat dengan pihak sekolah untuk mengenal pasti isu-isu atau masalah pelajar-pelajar yang memerlukan perhatian," katanya kepada pemberita selepas melancarkan program itu di SMK Raja Abdullah, Taman Batu Sentul di sini pada Rabu.

Beliau berkata bagi tujuan ini, seorang mentor berpangkat ASP yang dilatih daripada ibu pejabat kontinjen akan dilantik menjadi mentor di setiap sekolah yang dipilih.

"Saya yakin dengan tercetusnya program ini ia akan dapat dimanfaatkan oleh pelajar-pelajar sekolah untuk memantapkan sahsiah dan ketahanan mereka dan yang paling penting dapat dedahkan mereka mengenai apa itu undang-undang dan tanggung jawab menjaga keselamatan," katanya.

Beliau berkata polis juga dalam perancangan untuk mengambil lebih banyak sekolah untuk dijadikan sekolah angkat sekiranya sekolah printis yang menjadi "uji kaji" program itu menampakkan kejayaan.

"Kami tidak tetapkan sebarang kriteria dalam pemilihan 10 sekolah ini. Bukan kerana sekolah ini bermasalah atau sebaliknya tapi kami dah buat perbincangan dengan pihak Jabatan Pelajaran untuk menggabungkan pelbagai pelajar, maknanya ada sekolah perempuan dan ada lelaki untuk kami jadi bapa angkat kepada sekolah-sekolah ini," katanya.

Beliau berkata hasil daripada program itu akan dikaji semula dengan pihak sekolah dan Jabatan Pelajaran untuk menambahbaik program tersebut agar ia menepati matlamat.

"Kalau ada yang tak sesuai kami akan ubah. Ada masalah kami ubahsuai, tambah dan sebagainya. Ketua polis daerah akan datang sekolah itu, jumpa guru besar untuk pantau perkembangannya," katanya.

Sumber: BERNAMA

Rasuah dan Jabatan Pengangkutan Jalan

2011-04-27T23:18:00.002+08:00

Hari ini dalam saluran siber, tertera "Rasuah Di Kalangan JPJ Rendah, Kata Timbalan KP JPJ". Sudah cukup mendetik hati ini untuk meneliti setiap perinciannya.

Seingat di fikiran ini, pernah terdengar di corong telinga, orang sering berkata "Polis tak apa la... kena JPJ... nayya!!!"

Ayat itu sudah cukup menggambarkan betapa ketegasan pihak berkuasa dalam menguatkuasakan undang-undang pengangkutan di negara kita.

Di sebalik itu dapat juga dinilai bahawa betapa lemahnya pasukan penguatkuasaan undang-undang di Malaysia terutama pasukan Polis DiRaja Malaysia.

Kalau diimbas kembali, orang ramai akan menjadi gerun ketika memandu apabila melihat sahaja kenderaan penguatkuasa yang berwarana putih. Walaupun ketika itu pada diri tiada sebarang kesalahan yang boleh disabitkan. Perasaan gerun itu automatik akan terasa.

Pernah juga terlihat di kaca mata ini, bagaimana ketegasan pegawau-pegawai JPJ ini ketika bertugas. Di sebuah pekan kecil di daerah Perak Tengah, seorang gadis yang ditahan oleh penguatkuasa putih ketika itu, menangis teresak-esak sambil menandatangani surat saman yang diserahkan. Jika dilihat raut wajah gadis tersebut dah tentu cair ketegasan. Namun demi menjaga kredibiliti penguatkuasaan, tugas tetap tugas.

Tapi hari ini ceritanya lain... Penyataan yang dikeluarkan oleh Timbalan Pengarah Ketua Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ), Datuk Ismail Ahmad telah menggambarkan sesuatu. Sekarang pasukan JPJ bukan macam dulu. Sudah ada titik-titik hitam dalam organisasi tersebut.

Maka akan termeterilah dalam jiwa masyarakat bahawa JPJ juga boleh kita suap. Penyataan yang diberi telah mendedahkan segala-galanya. Mungkin dalam kalangan rakyat biasa memberi satu perspektif ruang kecil yang menyerlahkan peluang dan ruang. Tapi, dalam kalangan mereka yang mempunyai wang atau diistilah sebagai "jerung" sudah pasti memberi satu kaedah untuk menyelamatkan diri.

Rasuah Di Kalangan JPJ Rendah, Kata Timbalan KP JPJ

KUALA LUMPUR, 27 April (Bernama) -- Kes rasuah di kalangan anggota dan pegawai Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ) adalah rendah, kata Timbalan Ketua Pengarah JPJ Datuk Ismail Ahmad.

Beliau berkata ini kerana wujudnya kesedaran awal di kalangan anggota dan pegawai melalui pendekatan seperti kursus-kursus jati diri yang kerap diadakan.

"Selain itu jika terdapat sebarang aduan atau laporan daripada orang awam, unit 'Inspektorat' yang memang ditugaskan untuk memantau keadaan rasuah di kalangan anggota JPJ akan terus membuat siasatan tanpa melengah-lengahkan masa," katanya.

Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas merasmikan penutup Kursus Pemantapan dan Integriti Kesatuan dalam Perkhidmatan Awam di Pusat Belia Antarabangsa di sini Rabu.

Ismail berkata bila sesuatu aduan diterima dan laporan siasatan dilihat cenderung ke arah wujudnya kegiatan rasuah, unit itu akan menghantar laporan siasatan kepada pihak pengurusan secepat mungkin untuk tindakan selanjutnya.

"Jika ada bukti, tindakan tatatertib akan dikenakan selain kita juga meminta kerjasama dari Suruhanjaya Pencegahan Rasuah (SPRM) untuk menyiasat," katanya.

Beliau berkata bagaimanapun setakat ini tiada banyak kes rasuah yang dilaporkan berlaku di kalangan anggota dan pegawai JPJ dan jika ada pun hanya kes terpencil.

Sementara itu, Ismail berkata jumlah anggota dan pegawai JPJ kini ialah 7,300 orang termasuk 4,500 anggota penguatkuasa.

Terdahulu seramai 70 penguatkuasa JPJ dari seluruh negara yang terlibat dalam kursus pemantapan itu menerima sijil penghargaan daripada Ismail.

-- BERNAMA

Perubahan Domain

2011-04-25T00:00:00.004+08:00

Laman blog "Aku Budak Trolak" kini telah beralih arah dari domain menggunakan blogspot, kini telah berpindah ke http://www.budaktrolak.com. Berikutan dari perubahan tersebut, beberapa fitur terpaksa digugurkan dan disenggara.

Pihak 'admin' laman memohon kemaafan jika terdapat sebarang kesulitan dan gangguan kepada pengunjung.

Perubahan ini adalah bertujuan untuk menaiktaraf laman sedia ada. Oleh itu, proses penyenggaraan mungkin akan memerlukan masa untuk dipulihkan sepenuhnya.

Semoga para pengunjung akan terus bersama laman ini. Sila kunjungi lagi di lain masa.

Untuk Guru Sandaran Tidak Terlatih

2011-04-22T15:30:00.005+08:00

Tawaran Mengikuti Kursus Perguruan Bagi GSTT Bukan Siswazah dan Siswazah yang Sedang dan Pernah Berkhidmat di SK, SJKC dan SJKT bagi Tahun 2011

Tawaran Mengikuti Kursus Perguruan Bagi Guru Sandaran Tidak Terlatih (GSTT)
Bukan Siswazah dan Siswazah yang Sedang dan Pernah Berkhidmat di SK, SJKC dan SJKT bagi Tahun 2011.

Untuk maklumat lanjut, sila muat turun surat tawaran di bawah.

Surat Tawaran Kursus Perguruan GSTT 2011

Sumber: Kementerian Pelajaran Malaysia

Revolver .38

2011-04-20T11:44:00.005+08:00

Inilah revolver .38. Dah lama tak melepaskan isi kandungannya. Maka hari ini hari yang ditunggu-tunggu. Pang!!! Pang!!! Pang!!!

Selesai menghabiskan peluru yang disediakan...

Masih sebagaimana mulanya...

...

Al kitab - Mufti Selangor Salahkan Kerajaan Malaysia di Putrajaya

2011-04-08T07:10:00.003+08:00

Alkitab: Putrajaya sendiri nodai undang-undang Islam, kata Mufti Selangor

KUALA LUMPUR, 7 April — Mufti Selangor Datuk Tamyes Abd Wahid menyifatkan langkah Putrajaya membenarkan penggunaan kalimah “Allah” dalam kitab Injil versi Bahasa Malaysia sebagai tindakan “menodai” undang-undang Islam negara ini.

Tegas Tamyes, undang-undang Islam yang diamalkan selama ini telah "diceroboh" dan "dinodai" oleh pihak berkuasa termasuk pemimpin kerajaan yang beragama Islam.

"Undang-undang Islam telah diceroboh dan usaha-usaha menceroboh ini berlaku dari dalam... ini yang susah kerana Islam rosak apabila ada pihak yang menceroboh dari dalam.

"Undang-undang Islam ini telah dinodai, ada pihak yang buat undang-undang tapi mereka sendiri yang melanggar undang-undang yang telah dibuat dan ini adalah satu pencerobohan secara terhormat," katanya kepada The Malaysian Insider.

Kecewa dengan tindakan Putrajaya itu, Tamyes juga menyokong cadangan Mufti Perak Tan Sri Harussani Zakaria agar undang-undang Islam dibatalkan sekiranya Putrajaya masih bertegas dalam isu tersebut.

"Mereka buat undang-undang tapi diceroboh, sepatutnya undang-undang yang dibuat ini dipatuhi bukan dilanggar dan dinodai seperti ini.

“Undang-undang dinodai oleh orang yang berkuasa... orang yang mempunyai kuasa dalam kerajaan telah melanggar undang-undang sendiri, kalau macam ini hapuskan sahaja undang-udang Islam yang ada ini,” katanya.

Beliau juga menyifatkan langkah Putrajaya itu merupakan satu permainan politik yang jelas semata-mata mahu mendapatkan sokongan rakyat terutamanya penganut Kristian.

“Bila tiba pilihan raya mesti jadi macam ini, ini adalah satu permainan politik yang jelas.

“Pendirian saya sangat jelas dalam perkara ini, undang-undang Islam tidak boleh dilanggar tapi apa yang berlaku sekarang ia dinodai oleh orang Islam sendiri... undang-undang Islam telah dinodai,” katanya.

Tambah Tamyes, beliau berharap agar Kementerian Dalam Negeri dan Majlis Fatwa Kebangsaan akan memandang serius akan perkara itu.

Kelmarin Harussani mencabar Putrajaya membatalkan undang-undang Islam sekiranya masih bertegas mahu membenarkan penggunaan kalimah “Allah” dalam kitab Injil versi Bahasa Malaysia.

Mufti Perak itu menegaskan sekiranya Putrajaya membuat keputusan untuk membenarkan penggunaan kalimah Allah dalam kitab Injil itu, maka secara automatik enakmen agama Islam yang tidak membenarkan agama lain menggunakan istilah eksklusif bagi agama Islam terbatal sama sekali.

Sabtu lalu, Menteri di Jabatan Perdana Menteri Datuk Seri Idris Jala berkata, kerajaan pusat mengumumkan 10 formula penyelesaian, antaranya kitab Injil dalam semua bahasa, termasuk Bahasa Malaysia atau Indonesia boleh diimpot ke Malaysia bagi menyelesaikan isu Alkitab.

Selain itu, Putrajaya juga memutuskan Alkitab juga boleh dicetak di Semenanjung, Sabah dan Sarawak.

“Ini adalah perkembangan baru yang seharusnya diterima dengan senang oleh kumpulan Kristian,” kata Idris.

Bagaimanapun, bagi menghormati komuniti Islam yang besar di Semenanjung, kitab Injil dalam Bahasa Malaysia/Indonesia mesti tertera dengan “Penerbitan Kristian” (“Christian Publication”) dan tanda salib pada kulit hadapan.

Demi semangat 1 Malaysia dan akuan bahawa ramai yang berhijrah antara Sabah, Sarawak dan Semenanjung, tidak terdapat larangan bagi mereka yang membawa kitab Injil dan bahan bacaan Kristian semasa melawati negeri-negeri tersebut.

Harussani juga menegaskan mana-mana kitab suci agama lain termasuk Kristian tidak dibenarkan menggunakan kalimah Allah dan beberapa istilah lain yang eksklusif bagi agama Islam di negara ini.

Sumber: The Malaysian Insider

IlyTrolak:

Agama rasmi negara Malaysia ialah Islam. Rakyat Malaysia bebas menganut sebarang agama, tetapi mesti ada bata-batas tertentu.

Yayasan FELDA Tubuh Institut Hafazan Al-Quran

2011-04-06T21:35:00.000+08:00

KUALA LUMPUR 5 April - Yayasan Felda akan menubuhkan Institut Hafazan al-Quran bagi memenuhi keperluan masyarakat yang mahu mempelajari dan mendalami kitab suci itu.

Pengerusinya, Tan Sri Dr. Mohd. Yusof Noor berkata, institut tersebut akan dibangunkan di Sungai Kelah, Perak dan dijangka siap serta boleh memulakan operasi pada 2012.

"Ketika ini, fasa pertama pembinaan institut tersebut berjalan lancar. Ia perlu melalui beberapa fasa pembinaan lagi sebelum boleh memulakan operasi dan kita jangkakan menjelang 2012 institut tersebut sudah boleh dibuka untuk pendaftaran.

"Pada peringkat permulaan, kami akan mengambil 20 orang penuntut sahaja daripada pelbagai peringkat usia. Kami membuka tawaran kepada sesiapa sahaja yang berminat mempelajari serta mendalami al-Quran dan tidak terhad kepada warga Felda sahaja," katanya pada majlis penyerahan sumbangan oleh Tradewinds (M) Bhd. (Tradewinds) kepada Yayasan Felda di sini hari ini.

Pada majlis itu, Pengerusi Tradewinds, Datuk Syed Abdul Jabbar Syed Hassan menyerahkan cek bernilai RM2.5 juta kepada Mohd. Yusof untuk disalurkan ke dalam dana Yayasan Felda.

Menurut Mohd. Yusof, selain pembinaan Institut Hafazan al-Quran, yayasan itu juga terlibat dalam projek pembinaan rumah penjagaan warga emas di lokasi yang sama.

Katanya, projek yang diberi nama 'Green Home' itu merupakan pusat penjagaan warga tua yang lengkap dengan pelbagai kemudahan dalam persekitaran kampung yang mendamaikan.

"Kami faham pada masa kini anak-anak sentiasa sibuk sehingga tidak mempunyai masa untuk menjaga orang tua mereka. Jadi, kami menawarkan bantuan untuk menjaga orang tua mereka supaya tidak diabaikan.

"Green Home dijangka memulakan operasi pada tahun ini dan 15 warga emas yang paling awal mendaftar akan diambil pada peringkat permulaan ini," katanya.

Sumber: FELDA

FELDA Diminta Segerakan Pembinaan Rumah Generasi Kedua

2011-04-05T21:30:00.002+08:00

GUA MUSANG - Lembaga Kemajuan Tanah Persekutuan (Felda) diminta menyegerakan pembinaan lebih 400 buah rumah bagi menampung keperluan generasi kedua di Rancangan Tanah Felda di Hulu Kelantan seperti yang dijanjikan sejak dua tahun lalu.

Anggota Dewan Undangan Negeri Paloh, Datuk Nozula Mat Diah berkata ini kerana masalah kekurangan rumah itu menyebabkan timbul masalah terutama anak peneroka yang sudah berumah tangga tetapi masih bersesak tinggal di rumah ibu bapa mereka yang merupakan generasi pertama Felda.

"Pengurusan Felda telah menjanjikan rumah menerusi skim pembinaan perumahan agensi itu sejak dua tahun lalu dan saya harap perkara ini menjadi kenyataan," katanya kepada Bernama di sini Rabu.

Nozula yang juga Naib Ketua Umno Bahagian Gua Musang berkata tapak bagi pembinaan projek perumahan telah dikenal pasti iaitu di Rancangan Tanah Felda Chiku Lima yang mampu memuatkan 400 unit rumah.

Beliau berkata generasi kedua Felda berkenaan bersedia membayar kos yang ditetapkan sekiranya pembinaan rumah berkenaan dapat dibina.

Sumber:BERNAMA

Pengasas FELDA Pula Dipertikai?

2011-03-29T21:05:00.006+08:00

Sedang asyik melayari laman-laman di ruang siber, teringat nak mencari maklumat tentang FELDA. Satu persatu laman diterjah. Sehingga mata terpaku pada satu tajuk yang agak asing dari realitinya. "Tun Razak BUKAN Pengasas FELDA". Hasil tulisan Dzulkarnain Taib dalam laman "Suara Keadilan". Mari kita cuba baca. Kemudian buat penilaian dan tanggapan sendiri.

"Tun Razak BUKAN Pengasas FELDA
oleh : Dzulkarnain Taib

KUALA LUMPUR 13 Dis - 29 juta rakyat Malaysia khususnya 22,000 kakitangan Lembaga Kemajuan Tanah Persekutuan (Felda), 112,635 peneroka di 317 tanah rancangan Felda di seluruh negara dan 3 juta ahli Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (Umno Baru) tentunya akan merasa amat terkejut dan sukar menerima fakta ini - Perdana Menteri Malaysia Ke-2, Tun Abdul Razak Hussein BUKAN pengasas Felda.

Selama lebih 50 tahun, Umno telah menipu rakyat negara ini dengan menyelewengkan sejarah sebenar penubuhan Felda dengan mengatakan agensi tersebut telah ditubuhkan oleh Abdul Razak, Bapa Pembangunan Malaysia dan juga ayah kepada Perdana Menteri ke-6, Datuk Seri Mohd Najib dan dengan hujah kaitan itu maka Umnolah yang berperanan besar menubuhkannya.

Malah Najib menggunakan alasan ini untuk meletakkan Felda di bawah jagaannya setelah beliau dilantik sebagai Timbalan Perdana Menteri pada 2004.

Najib juga pernah menyatakan seolah-olah beliau mewarisi tanggungjawab untuk membela peneroka Felda dari ayahnya.

Semalam semasa merasmikan majlis penutup Karnival Ikatan Hati Warga Felda (Iktiraf) 2010 di Putrajaya, Najib melabelkan pihak yang mendakwa Felda bankrap sebagai pengkhianat bangsa.

Sebelum ini lidah rasmi Parti Keadilan Rayat, Suara Keadilan di saman sebanyak RN200 juta oleh Felda berhubung artikel 'Felda Bankrap' yang disiarkan dalam akhbar itu Mei lalu.

Susulan itu juga Kementerian Dalam Negeri enggan memperbaharui permit penerbitannbya apabila ia tamat tempoh pada 30 Jun lepas.

Penyelidikan Suara Keadilan membongkarkan idea asal penubuhan Felda sebenarnya datangnya daripada penjajah Inggeris di Malaya ketika itu.

Menurut pakar perlembagaan, Dr Samarudin Md Rejab, Felda diwujudkan oleh penjajah Inggeris sebagai satu strategi untuk mengekang pengaruh fahaman komunis dikalangan masyarakat Melayu sebagaimana skim kampung baru (new village) dilaksanakan bagi mengawal ketat anasir komunis daripada menyusup masuk ke dalam masyarakat Cina.DRS

"Dasar awal berkaitan dengan idea perlaksanaan skim penempatan lebih menjurus kepada isu pemberontakan dan pengawalan. Ia digunakan sebagai satu instrumen melawan pemberontakan melalui kewujudan kampung baru dan lain-lain tanah rancangan yang sama. skim tanah rancangan tidak ada bezanya dengan kerangka asas ini, malah ia menjadi idea untuk meluaskan penempatan di kawasan hutan yang belum diterokai atas tema pembangunan ekonomi dan tanah.

"Sejak mula dasar ini diterimapakai, sebahagian besar daripada peranan membangunkan tanah dan penempatan semula populasi dimonopoli oleh
FLDA," kata Dr Samarudin.

Perkara ini didedahkan dalam artikel penyelidikan beliau bertajuk "Evolution Of Policies Affecting Land Settlement Schemes In Malaysia" yang disiarkan dalam jurnal Akademika, Bil. 12 keluaran Januari 1978.

Artikel tersebut menjadi sebahagian daripada tesis sarjana beliau ketika Dr Samarudin bertugas sebagai pensyarah Universiti Kebangsaan Malaysia.

Artikel itu menyebut susulan daripada laporan "International Bank for Reconstruction and Development Mission" pada 1954, kerajaan kolonial Inggeris telah menggubal Rancangan Malaya Pertama (RMP) (1956-1960) yang telah dilaksanakan selepas negara mencapai kemerdekaan pada 1957.

Didalam RMP telah dinyatakan cadangan berhubung mewujudkan skim tanah rancangan.

"Satu altenatif yang kita fikirkan ialah mengadaptasi skim penanaman kapas Gezira di Sudan...sebuah skim dirancangkan seperti ini menjamin kelebihan pengurusan penanaman secara efisien dan pemasaran secara besar-besaran dan pada masa yang sama mengelakkan terjerumus dalam kelemahan sistem perladangan. Adalah jelas modifikasi terhadap skim penanaman kapas di Sudan adalah perlu untuk disesuaikan dengan penanaman padi dan lain-lain skim di Malaya. 'Mission' bagaimanapun yakin bahawa skim rancangan seperti ini wajar untuk dipertimbangkan," menurut laporan bank tersebut.

Selepas beberapa siri perbincangan mendalam, Ordinan Persekutuan (Federal Ordinance) telah digubal pada julai 1956 untuk menggerak skim tanah rancangan sebagai satu dasar kerajaan.

Satu jawatankuasa (Working Party) telah ditubuhkan untuk mengalas tanggungjawab ini dengan mengambil kira antara lain keperluan bantuan daripada kerajaan bagi membangunkan tanah rancangan di negeri-negeri serta mengkaji aspek kewangan dan pentadbiran orginasasi yang paling sesuai untuk melaksanakannya.

"Kajian jawatankuasa tersebut mendapati keperluan yang mendesak dan oleh itu ia mencadangkan penubuhan Lembaga Kemajuan Tanah Persekutuan (FLDA) sebagai sebuah agensi kerajaan yang bertanggungjawab untuk membuka tanah rancangan sebagaimana yang diperuntukkan di bawah Ordinan Kemajuan Tanah 1956.

"Objektif utama FLDA ialah memudahkan pembangunan dan rancangan kawasan baru, menyediakan pengurusan dan pemantauan komuniti baru di tanah rancangan, menyediakan kemudahan asas dan memastikan pembangunan lestari tanah rancangan," kata Dr Samarudin dalam artikelnya.

Hasilnya, projek tanah rancangan Lembah Bilut di Pahang menjadi realiti pada 1958.

RMP mensasarkan sebanyak 36 tanah rancangan yang meliputi kawasan penanaman getah seluas 150,000 ekar dengan 14,000 keluarga namun FLDA hanya mampu melaksanakan 25 tanah rancangan yang menempatkan 1,694 keluarga di atas tanah seluas 19,600 ekar.

Ketika dihubungi Dr Samarudin berkata berdasarkan kajian beliau 32 tahun dahulu, Najib mahupun Umno tidak lagi boleh membuat klaim bahawa Felda diasaskan oleh ayahnya atau pun Umno sebagai pencipta idea penubuhan agensi itu.

"Kita mesti ingat ketika idea Felda dicetuskan negara masih di bawah penjajahan Inggeris. Tun Razak ketika itu pun bukan Menteri yang menjaga hal ehwal Felda," jelas Dr Samarudin.

Abdul Razak bertanding dalam pilihan raya pertama negara pada 1955 dan kemudian dilantik sebagai Menteri Pelajaran.Tun_Razak_

Selepas pilihan raya 1959 barulah beliau dilantik sebagai Menteri Pembangunan Luar Bandar, tiga tahun setelah idea penubuhan Felda diilhamkan oleh Rancangan Malaya Pertama dan hampir dua tahun setelah perlaksanaan skim tanah rancangan Lembah Bilut.

Bagaimana pun beliau memainkan peranan penting dalam mengembangkan skim rancangan Felda keseluruh negara sehingga beliau meninggal dunia pada 14 Januari 1976 pada usia 53 tahun.

Felda mengalami penurunan rizab tunai sebanyak RM2.37 semenjak agensi itu diletakkan di bawah pengawasan Najib dari tahun 2004 hingga 2009.

Sumber: Suara Keadilan

Saintis Sahkan Bukti DNA Mampu Dipalsukan, Palit Pada Lokasi Jenayah

2011-03-27T20:55:00.000+08:00

Ahli-ahli sains telah membuktikan wujud kebarangkalian pemalsuan bukti DNA, sekaligus berpotensi memusnahkan kredibiliti teknik utama forensik.

Dengan menggunakan peralatan yang boleh dijumpai di makmal-makmal di seluruh negara, mereka melenyapkan semua kesan DNA dari sampel darah dan menambah bahan genetik individu lain pada sampel tersebut.

Pemalsuan ini sangat berjaya sehingga mampu memperdaya ahli-ahli sains yang menjalankan ujian DNA cap jari di mahkamah-mahkamah di Amerika Syarikat.

Perkembangan ini menimbulkan kemungkinan sampel darah atau air liur diletakkan di lokasi di mana jenayah berlaku, sehingga mengakibatkan mereka yang tidak bersalah dihukum manakala mereka yang bersalah terlepas bebas.

Menurut Dan Frumkin, penyelidik yang menghasilkan DNA palsu menyatakan: ‘Jika anda boleh memalsukan darah, air liur atau mana-mana tisu, anda boleh mencipta lokasi jenayah. Mana-mana pelajar jurusan biologi pun mampu melakukannya.

Dr. Frumkin -- yang mendakwa bahawa syarikatnya telah berjaya mencipta kit untuk membezakan sampel DNA sebenar dengan yang palsu – menggunakan dua teknik untuk memalsukan bukti.

Pada peringkat awal, mereka akan akan mengasingkan sampel minit bahan genetik dari helaian rambut dan menggandakannya beberapa kali.

Kemudian mereka akan memasukkan DNA ini ke dalam sel darah yang telah diasingkan dari segala klu genetik pemilik asal.

Kini sel darah ini mengandungi cap jari genetik milik individu pertama, demikian menurut laporan Journal Forensic Science International: Genetics.

Secara teori, ianya boleh diletakkan di tempat kejadian jenayah. Rambut, gula getah, puntung rokok, cawan dan gelas boleh membekalkan sampel awal DNA.

Syarikat ini juga telah membangunkan satu teknik yang rumit, yang mana bergantung kepada pengetahuan mengenai cap jari DNA - satu 'kod bar' genetik daripada 20 set kedudukan-kedudukan pada satu rantaian DNA seseorang individu.

Ahli sains ini telah membina 'perpustakaan' yang mengandungi ratusan cebisan DNA yang merangkumi semua kod genetik yang muncul di tempat-tempat yang telah diperiksa oleh polis. Untuk membuat padanan satu-satu cap jari, mereka hanya perlu mencari dari 'perpustakaan' untuk gabungan yang betul dan dicampurkan di dalam tabung uji.

Para pengkaji percaya, lambat laun teknologi ini bakal digunakan oleh penjenayah.

Mereka memberi amaran: 'Bukti DNA adalah kunci kepada sabitan atau pembebasan suspek daripada pelbagai bentuk jenayah, waima dari rogol hinggalah bunuh. Namun begitu, kita telah terlepas perhatian akan kemungkinan yang menggusarkan bahawa bukti DNA boleh dipalsukan.

'DNA dengan profil genetik yang diinginkan dengan mudah disintesis (baca: dihasilkan melalui makmal) dengan hanya menggunakan teknik biologikal biasa dan yang baru dibangunkan, diintegrasi ke dalam tisu manusia atau dibubuh pada permukaan-permukaan objek, dan kemudiannya diletakkan di tempat kejadian jenayah.'

Namun pakar British berpendapat adalah suatu yang hampir mustahil bagi mana-mana penjenayah untuk melakukan sesuatu seperti itu. Dr. Gill Tully dari Perkhidmatan Sains Forensik Kerajaan menyatakan:

'Anda memerlukan satu makmal biologi molekul yang lengkap, peralatan yang bernilai ribuan pound dan seorang ahli sains biologi molekul yang cekap atau juruteknik makmal.’

'Dan majoriti daripada mereka yang terlibat dengan jenayah tidak akan mempunyai akses kepada bahan-bahan ini.'

Dr. John Manlove, seorang ahli sains forensik dan saksi pakar di dalam kes-kes mahkamah, berkata: 'Ya, ianya satu kemungkinan dari segi sains, tetapi ia adalah untuk seseorang yang benar-benar terdesak.

'DNA adalah sangat penting di dalam sesuatu kes, tetapi penyiasatan tidak harus berasaskan kepada bukti DNA semata-mata.'

(Terjemahan Dr. Afif Bahardin dari artikel berjudul “DNA evidence can be fabricated and planted at crime scenes, scientists warn” tulisan Fiona Macrae yang diterbitkan di laman The Daily Mail UK pada 19 Ogos 2009).

Sumber: Suara Keadilan

134 Pengertian & Definisi Kurikulum

2011-03-15T00:01:00.009+08:00

Judul : Kurikulum dan Pengajaran Tahun : 2008

Pengarang : Prof. Dr. S. Nasution, M. A. Halaman : 5

Penerbit : Bumi Aksara

1. Kurikulum : suatu rencana yang disusun untuk melancarkan proses berlajar mengajar di bawah bimbingan dan tanggunga jawab sekolah atau lembaga pendidikan beserta staf pengajarnya.

2. Kurikulum : adalah peristiwa-peristiwa yang terjadi di bawah pengawasan sekolah, jadi selain kegiatan kulikuler yang formal juga kegiatan yang tak formal.

Judul : Pembinaan dan Pengembangan Kurikulum di Sekolah

Pengarang : Dr. h. Nana Sudjana Tahun : 2005

Penerbit : Sinar Baru Algensindo Halaman : 3,4,5,7,17

3. Kurikulum : niat dan harapan yang dituangkan dalam bentuk rencana atau program pendidikan untuk dilaksanakan oleh guru di sekolah.

4. Kurikulum adalah niat dan rencana, proses belajar mengajar adalah pelaksanaanya. Dalam proses tersebut ada dua subjek yang terlibat yakni guru dan siswa. Siswa adalah subjek yang dibina dan guru adalah dubjek yang membina.

5. Curriculum dalam bahasa Yunani kuno berasal dari kata Curir yang artinya pelari; dan Curere yang artinya tempat berpacu. Curriculum di artikan jarak yang harus di tempuh oleh pelari. Dari makna yang terkandung berdasarkan rumusan masalah tersebut kurikulum dalam pendidikan di artikan sebagai sejumlah mata pelajaran yang harus ditempuh atau disekesaikan anak didik untuk memperoleh ijasah.

6. Kurikulum adalah program belajar bagi siswa yang disusun secara sistematis dan logis, di berikan oleh sekolah untuk mencapai tujuan pendidikan. Sebagai program belajar, kurikulum adalah niat, rencana atau harapan.

7. Kurikulum adalah hasil belajar yang diniati atau intended learning out comes.

8. Kurikulum adalah program dan pengalaman belajar serta hasil-hasil belajar yang di harapkan yang diformulasikan melalui pengetahuan dan kegiatan yang tersusun secara sistematis, di berikan kepasa siswa di bawah tanggung jawab sekolah untuk membantu pertumbuhan atau perkembangan pribadi dan kompetensi social anak didik.

9. Kurikulum adalah rencana atau program belajar dan pengajaran adalah pelaksanaan atau operasionalisasi dari rencana atau program.

10. Kurukulum adalah alat atau saran untuk mencapai tujuan pendidikan melalui proses pengajaran.

11. Kurikulum adalah sesuatu yang diinginkan atau dicita-citakan untuk anak didik. Artinya, hasil belajar yang diinginkan yang diniati agar dimiliki anak.

Judul :Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktek Tahun : 2005

Pengarang : Prof. Dr. Nana Syaodih Sukmadinata Halaman : 4,5,6

Penerbit : PT Remaja Rosdakarya, Bandung

12. (Ronald. C. Doll, 1974, Hal 22) The commonly accepted definition of the curriculum has changed from content of course of study and list of subject and courses to all the experience which are offered to learnes unders the auspises or direction of the school.

13. (Johnson, 1967, hal 130) Kurikulum….a structured series of itended learning out comes.

14. Kurikulum (curriculum) merupakan suatu rencana yang memberi pedoman atau pegangan dalam proses kegiatan belajar mengajar.

15. (Beauchamp, 1968, hal 6) A curriculum is a written document which may contain many ingredients, but basically it is the plant for education of pupils during their enrollment in given school. Beauchamp lebih memberikan tekanan behwa kurikulum adalah siatu rencana pendidikan atau pengajaran.

16. Caswel dan Chambell dalam buku mereka yang terkenal Curriculum Development (1935), kurikulum….to be composed of all experience children have a under the guidance of teacher.

17. Zais menjelaskan bahwa kurikulumbukan hanya merupakan rencana tertulis begi pengajaran, melainkan sesuatu yang fungsional yang beroperasi dalam kelas, yang memberi pedoman dan mengatur lingnkungan dan kegiatan yang berlangsung di dalam kelas.

18. Menurut Robert S. Zais (1976, hal 3), kurikulum sebagai bidang studi mencakup :1. The range of subject matters with which it is concerned (the substantive structure), and 2. The procedures of inkiuri and practice it follows (the syntactical structure).

19. Menurut George A. Beaucham (1976 hal 58-59), kurikulum sebagai bidang studi membentuk suatu teori yaitu teori kurikulum. Selain sebagai bidang studi kurikulum juga sebagai rencana pengajaran dan sebagai suatu sistem (sistem kurikulum) yang merupakan bagian dari sistem persekolahan.

Judul : Seri Standar Nasional Pendidikan KTSP (Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan) Dasar Pemahaman dan Pengembangan

Pengarang : Mashur Muslich Tahun : 2008

Penerbit : Bumi Aksara Halaman : 1

20. UU RI No 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidika Nasional Pasal 1 ayat 19

Kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, tambahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu.

Judul :Pembelajaran dalam Implementasi Kurikulum Berbasis Kompetensi

Pengarang : Dr. Wina Sanjaya, M. Pd.

Tahun : 2005

Halaman : 2-5

21. Pengertian kurikulum sebagai mata dan isi pelajaran dapat ditemukan dari definisi yang dikemukakan oleh Robert M. Hutchins (1936) yang menyatakan :

The curriculum should include grammar, reading, the toric and logic, and mathematic and addition at the secondary level introduce the great books of the western world.

22. Pengertian kurikulum sebagai pengalaman belajar mengandung makna bahwa kurikulum adalah seluruh kegiatan yang dilakukan siswa baik diluar maupun di dalam sekolah asal kegiatan tersebut berasa di bawah tanggung jawab guru (sekolah).

23. Dorris Lee dan Murray Lee (1940), menyatakan kurikulum sebagai : Those experience of the child which the school in any way utilizes or attepts to influence.

24. H.H. Giles S. P, Mc Chutcen dan A. N Zechiel: The curriculum…The total experience with which the school deals in educating young people.

25. Romine (tokoh pendidikan) 1945

Curriculum interpreted to mean all of the organized courses, activities and experience which pupils have under direction of school wether in the class room or not.

26. Saylor and Alexander (1956)

The curriculum is the sum total of schools efforts to influence learning, wheter in class room, on the playground, or out of school.

27. Kurikulum sebagai rencana atau program belajar, Hilda Taba (1962):

A curriculum is a plan for learning therefore, whai is know about the learning process and the development of the individual has bearing on the shaping of the curriculum.

28. Donald E. Orlasky, Othanel Smith (1978) dan Peter F. Olivva (1982) kurikulum pada dasarnya adalah sebuah perencanaan atau program pengalaman siswa yang diarahkan sekolah.

Judul : Dasar- Dasar Kurikulum Bahasa

Pengarang : Prof.Dr. Henry Guntu Tarigan

Tahun : 1992

Halaman : 3

29. Kurikulum adalah suatu formulasi pedagogis yang termasuk paling penting dalam konteks PBM.

Judul : Curriculum Development and Instructional Planning

Pengarang : Dr. H.Larry Winecoff

Tahun : 1988

Halaman : 1

30. The Curriculum is generally defined as a plan developed to facilitate the teaching / learning procces under the direction and guidance of a school, college or university and its staf member.

31. Curriculum includes all of the planed activities and events which take place under the auspicies of and educational institution both formal and informal

Judul : Upaya Pembaharuan dalam Pendidikan dan Pengajaran

Pengarang : Drs. Cece Wijaya,dkk

Tahun : 1988

Halaman : 24

32. Kurikulum dalam arti luas yaitu meliputi seluruh program dan kehidupan dalam sekolah.

Judul : Perencanaan dan Pengembangan Kurikulum

Pengarang : Prof. Drs. H. Darkir

Tahun : 2004

Halaman : 1, 2, 4, 5, 6

33. Kurikulum adalah alat untuk mencapai pendidikan.

34. Kurikulum adalah program pendidikan bukan program pengajaran, yaitu program yang direncanakan, diprogramkan dan dirancang yang berisi berbagai bahan ajar dan pengalaman belajar baik yang berasal dari waktu yang lalu,sekarang maupun yang akan datang.

35. Kurikulum ialah suatu program pendidikan yang berisikan berbagai bahan ajar dan pengalaman belajar yang diprogramkan, direncanakan dan dirancang secara sistematik atas dasar norma-norma yang berlaku yang dijadikan pedoman dalam proses pembelajaran bagi tenaga kependidikan dan peserta didik untuk mencapi tujuan pendidikan.

36. William B. Ragam

Kurikulum adalah semua pengalaman anak yang menjadi tanggung jawab sekolah.

37. Robert S. Flaming

Kurikulum pada sekolah modern dapat didefinisikan sebagai seluruh pengalaman belajar anak yang menjadi tanggung jawab sekolah.

38. David Praff

Kurikulum adalah seperangkat organisasi pendidikan formal atau pusat-pusat pelatihan.

39. Donald F.Gay (1960)dalam Asnah Said, menggunakan beberapa perumusan kurikulum sebagai berikut:

a. Kurikulum terdiri atas sejumlah bahan pelajaran yang secara logis.

b. Kurikulum terdiri atas pengalaman belajar yang direncanakan untuk membawa perubahan perilaku anak.

c. Kurikulum merupakan desain kelompok social untuk menjadi pengalaman belajar anak di sekolah.

d. Kurikulum terdiri atas semua pengalaman anak yang mereka lakukan dan rasakan di bawah bimbingan belajar.

40. Nengly and Evaras (1976)

Kurikulum adalah semua pengalaman yang direncanakan yang dilakukan oleh sekolah untuk menolong para siswa dalam mencapai hasil belajar kepada kemampuan siswa yang paling baik.

41. Inlow (1966)

Kurikulum adalah susunan rangkaian dari hasil belajar yang disengaja. Kurikulum menggambarkan (atau paling tidak mengantisipasi) dari hasil pengajaran.

42. Saylor (1958)

Kurikulum adalah keseluruhan usaha sekolah untuk mempengaruhi proses belajar mengajar baik langsung di kelas tempat bermain, atau di luar sekolah.

Judul : Guru Profesional Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) dan Sukses dalam Sertifikasi Guru

Pengarang :Kunandar, S. Pd, M. Si, dalam 2007

Penerbit: PT. Raga Grafindo Persada Hal : 122-123

43. Dalam kamus Webster tahun 1955

Kurikulum diartikan sejumlah mata pelajaran di sekolah atau mata kuliah di perguruan tinggi yang harus di tempatkan untuk mencapai suatu ijasah.

Judul : Asas-Asas Kurikulum.. Penerbit : Bumi Aksara

Pengarang : Prof. Dr. S. Nasution, M. A Halaman : 4,5,6,7,8

Beberapa definisi kurikulum dari beberapa ahli:

44. J. Galen Saylor dan William M. Alexander dalam buku Curriculum Planning for Better Teaching on Learning (1956), menjelaskan arti kurikulum sebagai berikut” The curriculum is the sum totals of schools efforts to influence learning, whether in the class room, on the play ground, or out of school. Jadi segala usaha sekolah untuk mempengaruhi anak belajar, apakah dalam ruang kelas, di halaman sekolah, atau di luar sekolah termasuk kurikulum. Kurikulum meliputi juga apa yang disebut kegiatan ekstra kulikuler.

45. Harold B. Albertycs, dalam Reorganizing the High School Curriculum (1965) memandang kurikulum sebagai ” all of the activities that are provided for student by the school”.

46. B. Othanel smith, W. O. Stanley dan J. Harlan Shores memandang kurikulum sebagai ” a asequence of potential experiences set up in the school for the purpose of displlning children and yoyuth in group ways of thinking and acting”.

47. William B. Ragan, dalam buku Modern Elementary Curriculum (1966), menjelaskan arti kurikulum sebagai berikut : The tendency in recent decades has been to use the term in a broader sense to refer to the whole life and program of the school. The term is used…to include all the experiences of children for which the school accepts responsibility. It denotes the results of efferots on the part of the adults of the children the finest, most whole some influences that exist in the culture.

48. J. Lloyd Trump dan Delmas F. Miller dalam buku school improvement. Menurut mereka dalam kurikulum juga termasuk metode mengajar dan belajar, cara mengevaluasi murid dan seluruh program, perubahan tanaga mengajar, bimbingan dan penyuluhan, supervise dan administrasi dan hal-hal structural mengenai waktu, jumlah ruangan serta kemingkinan memilih mata pelajaran.

49. Alice Miel, dalam bukunya Changing the curriculum: a social process (1946), Ia mengemukakan bahwa kurikulum juga meliputi keadaan gedung, suasana sekolah, keinginan, keyakinanpengetahuan dan sikap orang-orang melayani dan dilayani sekolah, yakni anak didik, masyarakat, para pendidik dan personalia.

50. Edward A. Krug dalam The secondary school curriculum (1960) menunjukkan pendirian yang terbatas tapi realitas tentang kurikulum. Definisinya adalah ” A curriculum consists of the means used to achieve or carry out given purpose of schooling

51. Smith dan kawan-kawan memandang kurikulum sebagai rangkaian pengalaman yang secara potensial dapat di berikan pada anak.

52. Dalam kamus Webster (1955) kurikulum diberi arti : a. a course esp. a specified fixed as in a school or college. As one leading to a degree. b. The whole body of course offered in ad educational institution or department there of, the usual sense. Disini kurukulum khusus digunakan dalam pendidikan dan pengajaran, yakni sejumlah mata pelajaran di sekolah atau mata kuluah di perguruan tunggi, yang harus ditempuh untuk mencapai suatu ijasah atau tingkat.

Sumber: Makalah Masalah Pengembangan Konsep Kurikulum oleh Rachmayanti Tihan Tahun 2007

53. Kurikulum sebagai salah satu bentuk perubahan untuk memperbaiki proses pendidikan sehingga tercipta suatu efektifitas sekolah dimana ada suatu kombinasi antara apa yang telah dihasilkan sekolah (school output) dan apa yang telah dimasukkan ke dalam sekolah (school input).

54. Kurikulum itu dapat didefinisikan sebagai suatu rangkaian kegiatan yang direncanakan sebagai panduan guru untuk mengajar dan sisiwa untuk belajar.

55. Kurikulum merupakan tujuan dari pada hasil pembelajaran untuk menciptakan interaksi siswa yang diharapkan.

56. Kurikulum adalah urutan pengalaman yang ditetapkan oleh sekolah untuk mendisiplinkan cara berfikir dan bertindak (Valiga, T & Magel, C.)

57. Kurikulum secara pribadi adalah suatu jadwal dimana tidak mencakup semua pelajaran yang menyangkut teori maupun praktek yang dibuat oleh lembaga pendidikan untuk diterapkan oleh peserta didik selama mengikuti proses pendidikan tertentu sehingga dapat memperlancar pencapaian tujuan pengajaran.

58. Kurikulum dapat dipandang sebagai produk dimana hal ini menunjukkan suatu dokumen hasil perencanaan, pengembangan dan konstruksi kurikulum. Konsep yang dominant adalah mengenai kurikulum sebagai bahan yang diajarkan oleh guru dan dipelajari oleh murid.

59. Kurikulum sebagai program meliputi peristiwa di sekolah yang direncanakan untuk mencapai tujuan pendidikan.

60. Kurikulum sebagai kegiatan belajar sehingga tidak hanya mementingkan bahan tapi juga mementingkan proses belajar. Hal ini meliputi ketrampilan, pengetahuan, sikap terhadap belajar dan mementingkan hasil.

61. Kurikulum sebagai pengalaman

62. Kurikulum merupakan langkah untuk menerjemahkan bahan yang tercantum didalamnya sehingga dibutuhkan suatu strategi mengajar yang meliputi metode, prosedur, dan teknik yang digunakan guru untuk mencapai suatu tujuan.

63. Kurikulum yaitu serangkaian interaksi global yang menyediakan bahan dasar untuk mengajar yang bersifat khusus.

64. Kurikulum adalah suatu bagian dari manajemen pendidikan.

Sumber: www.bsn.or.id/SNI

65. Kurikulum adalah serangkaian mata ajar dan pengalaman belajar yang mempunyai tujuan tertentu, yang diajarkan dengan cara tertentu dan kemudian dilakukan evaluasi. (Badan Standardisasi Nasional SIN 19-7057-2004 tentang Kurikulum Pelatihan Hiperkes dan Keselamatan Kerja Bagi Dokter Perusahaan).[1]

Sumber: http://akhmadsudrajat.wordpress.com/2008/07/08/pengertian-kurikulum/

66. Dalam pandangan klasik, lebih menekankan kurikulum dipandang sebagai rencana pelajaran di suatu sekolah atau pelajaran-pelajaran dan materi apa yang harus ditempuh di sekolah.

67. George A. Beauchamp (1986) mengemukakan bahwa : ” A Curriculun is a written document which may contain many ingredients, but basically it is a plan for the education of pupils during their enrollment in given school”.

68. Dalam pandangan modern, pengertian kurikulum lebih dianggap sebagai suatu pengalaman atau sesuatu yang nyata terjadi dalam proses pendidikan, seperti dikemukakan oleh Caswel dan Campbell (1935) yang mengatakan bahwa kurikulum yaitu to be composed of all the experiences children have under the guidance of teachers. Dipertegas lagi oleh pemikiran Ronald C. Doll (1974) yang mengatakan bahwa : ” …the curriculum has changed from content of courses study and list of subject and courses to all experiences which are offered to learners under the auspices or direction of school.

69. Hamid Hasan (1988) mengemukakan bahwa konsep kurikulum dapat ditinjau dalam empat dimensi, yaitu:

1. kurikulum sebagai suatu ide; yang dihasilkan melalui teori-teori dan penelitian, khususnya dalam bidang kurikulum dan pendidikan.

2. kurikulum sebagai suatu rencana tertulis, sebagai perwujudan dari kurikulum sebagai suatu ide; yang didalamnya memuat tentang tujuan, bahan, kegiatan, alat-alat, dan waktu.

3. kurikulum sebagai suatu kegiatan, yang merupakan pelaksanaan dari kurikulum sebagai suatu rencana tertulis; dalam bentuk praktek pembelajaran.

4. kurikulum sebagai suatu hasil yang merupakan konsekwensi dari kurikulum sebagai suatu kegiatan, dalam bentuk ketercapaian tujuan kurikulum yakni tercapainya perubahan perilaku atau kemampuan tertentu dari para peserta didik.

70. Purwadi (2003) memilah pengertian kurikulum menjadi enam bagian : (1) kurikulum sebagai ide; (2) kurikulum formal berupa dokumen yang dijadikan sebagai pedoman dan panduan dalam melaksanakan kurikulum; (3) kurikulum menurut persepsi pengajar; (4) kurikulum operasional yang dilaksanakan atau dioprasional kan oleh pengajar di kelas; (5) kurikulum experience yakni kurikulum yang dialami oleh peserta didik; dan (6) kurikulum yang diperoleh dari penerapan kurikulum.

Sumber: http://zulharman79.wordpress.com/2007/08/04/evaluasi-kurikulum-pengertian-kepentingan-dan-masalah-yang-dihadapi/

71. Kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, dan bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu (Pasal 1 Butir 19 UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional);

72. Seperangkat rencana dan pengaturan mengenai isi dan bahan pembelajaran serta metode yang digunakan sebagai pedoman menyelenggarakan kegiatan pembelajaran (Keputusan Menteri Kesehatan Nomor: 725/Menkes/SK/V/2003 tentang Pedoman Penyelenggaraan Pelatihan di bidang Kesehatan.).

73. Kurikulum pendidikan tinggi adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai isi maupun bahan kajian dan pelajaran serta cara penyampaian dan penilaiannya yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan belajar-mengajar di perguruan tinggi (Pasal 1 Butir 6 Kepmendiknas No. 232/U/2000 tentang Pedoman Penyusunan Kurikulum Pendidikan Tinggi dan Penilaian Hasil Belajar Mahasiswa);

74. Menurut Grayson (1978), kurikulum adalah suatu perencanaan untuk mendapatkan keluaran (out- comes) yang diharapkan dari suatu pembelajaran. Perencanaan tersebut disusun secara terstruktur untuk suatu bidang studi, sehingga memberikan pedoman dan instruksi untuk mengembangkan strategi pembelajaran (Materi di dalam kurikulum harus diorganisasikan dengan baik agar sasaran (goals) dan tujuan (objectives) pendidikan yang telah ditetapkan dapat tercapai.

75. Menurut Harsono (2005), kurikulum merupakan gagasan pendidikan yang diekpresikan dalam praktik. Dalam bahasa latin, kurikulum berarti track atau jalur pacu. Saat ini definisi kurikulum semakin berkembang, sehingga yang dimaksud kurikulum tidak hanya gagasan pendidikan tetapi juga termasuk seluruh program pembelajaran yang terencana dari suatu institusi pendidikan.

Sumber: http://destalyana.blogspot.com/2007/09/beberapa-pengertian-kurikulum.html
Beberapa pengertian kurikulum, yaitu:

76. www.ppk.kpm.my/definasi.htm

” Suatu program pendidikan yang termasuk kurikulum dan kegiatan kokurikulum yang merangkumi semua pengetahuan, kemahiran, norma, nilai, unsure kebudayaan dan kepercayaan untuk membantu perkembangan seseorang murid dengan sepenuhnya dari segi jasmani, rohani, mental dan emosi serta untuk menanam dan mempertingkatkan nilai moral yang diingini dan untuk menyampaikan pengetahuan”

Akta Pendidikan 1996 [Peraturan-peraturan (Kurikulum Kebangsaan) Pendidikan 1997]

77. www.kopertis4.or.id

Kurikulum pendidikan tinggi adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai isi maupun bahan kajian dan pelajaran serta cara penyampaian dan penilaiannya yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan belajar-mengajar di perguruan tinggi.

(Pasal 1 Butir 6 Kepmendiknas No.232/U/2000 tentang Pedoman PenyusunanKurikulum Pendidikan Tinggi dan Penilaian Hasil Belajar Mahasiswa)

78. www.ciast.gov.my/backup/malay

Curriculum as, ‘All the learning which is planned andguided by the school, whether it is carried on ingroups or individually, inside or outside the school.

ways of approaching curriculum theory and practice:

1. Curriculum as a body of knowledge to be transmitted.

2. Curriculum as an attempt to achieve certain ends in students - product.

3. Curriculum as process.

(quoted in Kelly 1983: 10; see also, Kelly 1999)

79. www.mail-archive.com/ppi@freelists.org/msg29777.html

Kurikulum yakni bahwa konsep kurikulum dapat diklasifikasikan ke dalam empat jenis pengertian yang meliputi: (1) kurikulum sebagai produk; (2) kurikulum sebagai program; (3) kurikulum sebagai hasil yang diinginkan: dan (4) kurikulum sebagai pengalaman belajar bagi peserta didik.

(Beane dkk 1986)

80. www.karyanet.com.my/knet/ebook

‘Kurikulum’ dalam bahasa Latin mempunyai kata akar ‘curere’. Kata ini bermaksud ‘laluan’ atau ‘jejak’. Secara yang lebih luas pula maksudnya ialah ‘jurusan’ seperti dalam rangkai kata jurusan peperangan’. Perkataan’kurikulum’ dalam bahasa Inggris mengandungi pengertian ‘jelmaan’ atau ‘metamorfosis’. Paduan makna kedua-dua bahasa ini menghasilkan makna bahawa perkataan kurikuluin’ ialah ‘laluan dan satu peringkat ke satu peningkat’. Perluasan makna ini memberikan pengertian ‘kurikulum’ dalam perbendaharaan kata pendidikan bahasa Inggeris sebagai jurusan pengajian yang diikuti di sekolah.

(Kliebard, 1982)

81. www.kopertis4.or.id

Kurikulum adalah suatu perencanaan untuk mendapatkan keluaran (out7 comes) yang diharapkan dari suatu pembelajaran.Perencanaan tersebut disusun secara terstrukturuntuk suatu bidang studi, sehingga memberikan pedoman dan instruksi untuk mengembangkan strategi pembelajaran (Materi di dalam kurikulum harus diorganisasikan dengan baik agar sasaran (goals) dan tujuan (objectives) pendidikan yang telah ditetapkan dapat tercapai.

(Grayson 197)

82. www.kopertis4.or.id

Kurikulum merupakan gagasan pendidikan yang diekpresikan dalam praktik. Dalam bahasa latin, kurikulum berarti track atau jalur pacu. Saat ini definisi kurikulum semakin berkembang, sehingga yang dimaksud kurikulum tidak hanya gagasan pendidikan tetapi juga termasuk seluruh program pembelajaran yang terencana dari suatu institusi pendidikan.

(Harsono 2005)

83. www.hotnickname.blogspot.com

Seperangkat rencana dan pengaturan mengenai isi dan bahan pembelajaran serta metode yang digunakan sebagai pedoman menyelenggarakan kegiatan pembelajaran

(Keputusan Menteri Kesehatan Nomor: 725/Menkes/SK/V/2003

tentang Pedoman Penyelenggaraan Pelatihan di bidang Kesehatan)

84. www.bsn.or.id/SNI

Kurikulum adalah serangkaian mata ajar dan pengalaman belajar yang mempunyai tujuan tertentu, yang diajarkan dengan cara tertentu dan kemudian dilakukan evaluasi

(Badan Standardisasi Nasional SNI 19-7057-2004 tentang

Kurikulum pelatihan hiperkes dan keselamatankerja bagi dokter perusahaan)

85. www.metos2004.250free.com/curriculum/kurikulum.htm

Kurikulum dapat diartikan sebagai pengajian di sekolah dengan mengambil kira kandungan dari masa lampau hingga masa kini. Pembentukan kurikulum menekankan kepetingn dan keperluan masyarakat.

(John Dewey 1902;5

dalam bukunya ‘The Child and The Curriculum’)

86. www.destalyana.blogspot.com

Kurikulum dapat diartikan keseluruhan pengalaman, yang tak terarah dan terarah, terumpu kepada perkembangan kebolehan individu atau satu siri latihan pengalaman langsung secara sedar digunakan oleh sekolah untuk melengkap dan menyempurnakan pendedahannya. Konsep beliau menekankan kepada pemupukan perkembangan individu melalui segala pengalaman termasuk pengalaman yang dirancangkan oleh sekolah.

(Frank Bobbit 1918,

dalam buku ‘The Curriculum’)

87. www.depdiknas.go.id/jurnal

Kurikulum sebagai a plan for learning, yakni sesuatu yang direncanakan untuk dipelajari oleh siswa. Sementara itu, pandangan lain mengatakan bahwa kurikulum sebagai dokumen tertulis yang memuat rencana untuk peserta didik selama di sekolah

(Hilda Taba ;1962

dalam bukunya “Curriculum Development Theory and Practice)

88.www.depdiknas.go.id/jurnal/35

Menurut Hasan Kurikulum bersifat fleksibilitas mengandung dua posisi. Pada posisi pertama berhubungan dengan fleksibilitas sebagai suatu pemikiran kependidikan bagi diklat. Dengan demikian, pada posisi teoritik yang harus dikembangkan dalam kurikulum sebagai rencana. Pengertian kedua yaitu sebagai kaidah pengembang kurikulum. Terdapatnya posisi pengembang ini karena adanya perubahan pada pemikiran kependidikan atau pelatihan.

S. H. Hasan (1992)

Sumber: http://www.sabda.org/pepak/pustaka/020077/

89. Secara tradisional, “kurikulum” biasa dimengerti sebagai serangkaian program yang berisi rencana-rencana pelajaran yang telah disusun sedemikian rupa yang dapat dipakai secara langsung oleh guru untuk mengajar..

90. Dalam arti kontemporer “kurikulum” diartikan secara lebih luas, karena kurikulum tidak lagi menekankan pada daftar isi materi rencana pelajaran yang memiliki topik-topik yang telah disusun, tapi lebih menekankan kepada pengalaman-pengalaman proses belajar mengajar yang dapat diberikan kepada para murid dalam konteks dimana murid-murid berada.

91. Dalam konteks pelayanan anak Kristen “kurikulum” dimengerti sebagai program pengajaran lengkap untuk anak-anak yang di dalamnya mencakup daftar subyek/topik pengajaran dalam Alkitab yang telah diintegrasikan dengan pengalaman-pengalaman untuk disesuaikan dengan konteks gereja setempat yang berdasarkan prinsip-prinsip Alkitab dan yang berpusat pada Kristus serta dipimpin oleh Roh Kudus untuk tujuan pertumbuhan rohani murid (anak didik).

Sumber: http://maydina.multiply.com/journal/item/551/Apa_itu_kurikulum

92.M. Skilbeck (1984):

The learning experiences of students, in so far as they are expressed or anticipated in goals and objectivies, plans and designs for learning and implementation of these plans and design in school environments. (pengalaman-pengalaman murid yang diekspresikan dan diantisipasikan dalam cita-cita dan tujuan-tujuan, rencana-rencana dan desain-desain untuk belajar dan implementasi dari rencana-rencana dan desain-desain tersebut di lingkungan sekolah.

93. J.Wiles & J.Bondi (1989):

The curriculum is a goal or a set of values, which are activated through a development for students. The degree to which those experiences are a true representation of the envisioned goal or goals is a direct function of the effectiveness of the curriculum development efforts. (Kurikulum ialah seperangkat nilai-nilai, yang digerakkan melalui suatu pengembangan proses kulminasi dalam pengalaman-pengalaman di kelas untuk murid-murid. Tingkat terhadap pengalaman tersebut merupakan suatu representasi yang benar terhadap cita-cita yang diimpikan ialah suatu fungsi langsung daripada efektivitas dari usaha-usaha pengembangan kurikulum)

94. Kurikulum ialah suatu patokan rencana-rencana dalam hal penyelenggaran pembelajaran yang memiliki tujuan dan cita-cita tertentu yang berlandaskan pada pengalaman-pengalaman pembelajaran sebelumnya, yang bersifat flexible (dapat mengalami-mengalami perbaikan) dan didesain oleh sekolah agar murid-murid itu memiliki representasi fungsi langsung di masyarakat.

Sumber:http://www.gpdi.us/index.php?option=com_content&view=article&id=313:pengertian-kurikulum&catid=54:pelnap&Itemid=25

95. Kurikulum adalah sederetan materi yang harus ditempuh atau diajarkan di sekolah minggu. Materi yang dipelajari biasanya berupa pengalaman di masa lampau artinya tentang pengalaman mengajar sebelumnya. Pengertian Kurikulum

96. Menurut Nasution, “Kurikulum adalah suatu rencana yang disusun untuk melancarkan proses belajar mengajar di bawah bimbingan dan tanggung jawab sekolah atau lembaga pendidikan beserta staf pengajarnya.” ( Nasution, kurikulum dan Pengajaran, Bumi Aksara, Jakarta, 1999, hal.5).

97. Kurikulum merupakan suatu perencanaan dalam proses belajar dan mengajar di sekolah minggu. Perencanaan mencakup seluruh aspek kehidupan dari anak sekolah minggu. Baik itu Kognitif (pengetahuan/pikiran), afektif (perasaan) dan behavior (tingkah laku).

Sumber: http://pakdesofa.blog.plasa.com/archives/16

98. Bam pada tahun 1955 istilah kurikulum dipakai dalam bidangpendidikan dengan arti sejumlah matapelajaran pada perguruan tinggi. Di dalam kamus tersebut (Webster), kurikulum diartikan dalam dua macam, yaitu:

1) sejumlah mata pelajaran yang harus ditempuh atau dipelajari murid di sekolah atau perguruan tinggi untuk memoeroleh ijazah tertentu.

2) sejumlah mata pelajaran yang ditawarkan oleh suatu lembaga pendidikan atau suatu departemen.

99. Kurikulum mempunyai berbagai macam arti, yaitu:

1) Kurikulum diartikan sebagai rencana pelajaran

2) Kurikulum diartikan sebagai pengalaman belajar yang diperoleh murid dan sekolah

3) Kurikulum diartikan sebagai rencana belajar murid

100. Menurut pandangan tradisional, sejumlah pelajaran yang harus ditempuh murid di suatu sekolah ilulah yang merupakan kurikulum, sehingga menimlbulkan kesan seolah-olah belajar di sekolah hanya sekedar mempelajari bukubuku teks yang sudah ditentukan sebagai bah an pelajaran.

101. Sedangkan menurut pandangan modem, kurikulumlebih dan sekedar rencanapelajaran. Kurikulum di sini dianggap sebagai sesuatu yang nyata terjadi dalam proses pendidikan di sekolah. Pandangan ini bertolak dari sesuatu yang bersifat aktual sebagai suatu proses.

Sumber: http://teoripembelajaran.blogspot.com/2008/12/pengertian-kurikulum.html

102. Dalam proses pendidikan, kurikulum merupakan alat untuk mencapai tujuan pendidikan. Tanpa kurikulum yang sesuai dan tepat akan sulit untuk mencapai tujuan dan sasaran pendidikan yang diinginkan.

103. Kurikulum ditinjau dari asal katanya berasal dari bahasa Yunani yang mula-mula digunakan dalam bidang olah raga, yaitu kata currere, yang berarti jarak tempuh lari. Dalam kegiatan berlari tentu saja ada jarak yang harus ditempuh mulai dari start sampai dengan finish. Jarak dari start sampai finish ini disebut currere (Subandijah, 1993: 1).

104. Pendapat lain mengatakan pada mulanya kurikulum dijumpai dalam dunia atletik pada zaman Yunani kuno, yang berasal dari kata curir yang artinya pelari, dan curere artinya tempat berpacu atau tempat berlomba. Sedangkan curriculum mempunyai arti “jarak” yang harus ditempuh oleh pelari (Syafruddin Nurdin, 2002: 33).

105. Dalam kosa kata Arab, istilah kurikulum dikenal dengan kata manhaj yang berarti jalan yang terang atau jalan terang yang dilalui oleh manusia pada berbagai kehidupannya (Al-Syaibany, 1997: 478).

106. Apabila pengertian manhaj atau kurikulum dikaitkan dengan pendidikan, maka berarti jalan terang yang dilalui pendidik atau guru latih dengan orang-orang yang dididik atau dilatihnya untuk mengembangkan pengetahuan, keterampilan dan sikap mereka (Al-Syaibany, 1997: 478).

Sumber:http://us.geocities.com/gpibimmanueldepok/Kur_BPK_PT.htm

107. Pengertian kurikulum dalam arti yang luas menyangkut seluruh aspek dalam sebuah proses belajar-mengajar yang terjadi dalam upaya pendidikan yang diterapkan dalam sebuah lembaga (keluarga, sekolah, gereja, masyarakat dlsb) untuk mencapai tujuan yang diharapkan.

108. Kurikulum dalam pengertian yang sempit adalah bagian dari keseluruhan aspek dalam sebuah proses belajar-mengajar yang tertuang secara tertulis dan dipergunakan sebagai pedoman untuk mencapai tujuan yang diharapkan oleh sebuiah lembaga

Sumber: http://zanikhan.multiply.com/journal/item/1518

109. Kurikulum diartikan sebagai: suatu dokumen atau rencana tertulis mengenai kualitas pendidikan yang harus dimiliki oleh peserta didik melalui uatu pengalaman belajar. Pengertian ini mengandung arti bahwa kurikulum harus tertuang dalam satu atau beberapa dokumen atau rencana tertulis.

110. Oleh karena itu Oliva (1997:12) mengatakan

“Curriculum itself is a construct or concept, a verbalization of an
extremely complex idea or set of ideas”.

111. Pengaruh pandangan filosofi terhadap pengertian kurikulum ditandai oleh pengertian kurikulum yang dinyatakan sebagai “subject matter”, “content” atau bahkan “transfer of culture”.

112. Dalam istilah yang digunakan Tanner dan Tanner (1980:104) perennialism mengembangkan kurikulum yang merupakan proses bagi “cultivation of the rational powers: academic excellence” sedangkan essentialism memandang kurikulum sebagai rencana untuk mengembangkan
“academic excellence dan cultivation of intellect”. (Tanner dan Tanner, 1980:109)

113. Kurikulum adalah “statement of objectives” (McDonald; Popham), ada yang mengatakan bahwa kurikulum adalahrencana bagi guru untuk mengembangkan proses pembelajaran atau instruction

(Saylor, Alexander,dan Lewis, 1981)

114. Kurikulum adalah dokumen tertulis yang berisikan berbagai komponen sebagai dasar bagi guru untuk mengembangkan kurikulum guru (Zais,1976:10).

115. Kurikulum adalah rencana yang mungkin saja terlaksana tapi mungkin juga
tidak sedangkan apa yang terjadi di sekolah/kelas adalah sesuatu yang
benar-benar terjadi yang mungkin berdasarkan rencana tetapi mungkin juga
berbeda atau bahkan menyimpang dari apa yang direncanakan.

116. Definisi yang dikemukakan oleh Unruh dan Unruh (1984:96)
mewakili pandangan ini dimana mereka menulis curriculum is defined as a plan
for achieving intended learning outcomes: a plan concerned with purposes, with
what is to be learned, and with the result of instruction. Olivia (1997:8.)
mengatakan bahwa we may think of the curriculum as a program, a plan,
content, and learning experiences, whereas we may characterize instruction as
methods, the teaching act, implementation, and presentation.

117. Olivia (1997:8) termasuk orang yang setuju dengan pemisahan antara kurikulum dengan pengajaran dan merumuskan kurikulum sebagai a plan or program for all the
experiences that the learner encounters under the direction of the school.
Lebih lanjut ia mengatakan (Olivia, 1997:9) I feel that the cyclical has
much to recommend.

118. Marsh (1997:5) yang menulis curriculum is an interrelated set of plans and experiences which a student completes under the guidance of the school.

119. Schubert (1986:6) dengan mengatakan the interpretation that teachers give to subject matter and the classroom atmosphere constitutes the curriculum that students actually
experience.

120. Dool (1993:57) memperkuat pendapatnya tentang kurikulum yang ada
sekarang dengan mengatakan:Education and curriculum have borrowed some concepts from the stable, nonechange concept - for example, children following the pattern of their
parents, IQ as discovering and quantifying an innate potentiality. However, for
the most part modernist curriculum thought have adopted the closed version, one
where - trough focusing - knowledge is transmitted, transferred. This is, I
believe, what our best contemporary schooling is all about. Transmission frames
our teaching-learning process.

121. Jacobs (1999) yang membahas mengenai kurikulum
di Afrika, Kurikulum diartikan dari pandangan kependidikan yang menempatkan ilmu atau disiplin ilmu di atas segalanya (perennialism atau pun essentialism).

122. Kurikulum adalah materi yang dikembangkan dari disiplin ilmu; tujuan adalah penguasaan konsep, teori, atau hal yang terkait dengan disiplin ilmu.

123. Definisi kurikulum oleh kelompok “conservative” (perenialism dan essentialism), kelompok “romanticism” (romantic naturalism), “existentialism” mau pun “progressive” (experimentalism, reconstructionism) hanya memusatkan perhatian pada fungsi “transfer” dari apa yang sudah terjadi dan apa yang sedang terjadi. Seperti dikemukakan oleh McNeil (1977:19):

124. Kurikulum merupakan rancangan dan kegiatan pendidikan yang secara maksimal mengembangkan potensi kemanusiaan yang ada pada diri seseorang baik sebagai individu mau pun sebagai anggota masyarakat untuk kehidupan dirinya, masyarakat, dan bangsanya di masa mendatang.

125. Dalam pengertian “intrinsic” kependidikan maka kurikulum adalah jantung pendidikan Artinya, semua gerak kehidupan kependidikan yang dilakukan sekolah didasarkan pada apa yang direncanakan kurikulum.

126. Kurikulum adalah “construct” yang dibangun untuk mentransfer apa yang sudah terjadi di masa lalu kepada generasi berikutnya untuk dilestarikan, diteruskan atau dikembangkan.

127. Kurikulum sebagai jawaban untuk menyelesaikan berbagai masalah social yang berkenaan dengan pendidikan.

128. Kurikulum untuk membangun kehidupan masa depan dimana kehidupan masa lalu, masa sekarang, dan berbagai rencana pengembangan dan pembangunan bangsa dijadikan dasar untuk mengembangkan kehidupan masa depan.

Sumber: http://adogaloe.blogspot.com/2009/02/pengertian-dan-landasan-kurikulum.html

129. Kurikulum adalah suatu teknik/cara yang digunakan dalam penyampaian seluruh isi materi ajar secara urut, terstruktur dan berkesinambungan sebagai pedoman pelaksanaan kegiatan pembelajaran.

130. B. Bara, Ch (2008), Kurikulum yakni bahwa konsep kurikulum dapat diklasifikasikan ke dalam empat jenis pengertian yang meliputi: (1) kurikulum sebagai produk; (2) kurikulum sebagai program; (3) kurikulum sebagai hasil yang diinginkan: dan (4) kurikulum sebagai pengalaman belajar bagi peserta didik.

(Beane dkk 1986)

131. Menurut Hasan Kurikulum bersifat fleksibilitas mengandung dua posisi. Pada posisi pertama berhubungan dengan fleksibilitas sebagai suatu pemikiran kependidikan bagi diklat. Dengan demikian, pada posisi teoritik yang harus dikembangkan dalam kurikulum sebagai rencana. Pengertian kedua yaitu sebagai kaidah pengembang kurikulum. Terdapatnya posisi pengembang ini karena adanya perubahan pada pemikiran kependidikan atau pelatihan. S. H. Hasan (1992)

132.Kurikulum sebagai a plan for learning, yakni sesuatu yang direncanakan untuk dipelajari oleh siswa. Sementara itu, pandangan lain mengatakan bahwa kurikulum sebagai dokumen tertulis yang memuat rencana untuk peserta didik selama di sekolah
(Hilda Taba ;1962)

Sumber: http://dhammacitta.org/artikel/willy-yandi-wijaya/memahami-kurikulum-pendidikan-buddhis

133. Kurikulum mencakup pengertian yang sempit, yaitu: seperangkat mata pelajaran (materi) yang diajarkan pada lembaga pendidikan.

134. Kurikulum yaitu: segala metode, cara, atau sistem pembelajaran yang diterapkan pada lembaga pendidikan, termasuk materi atau mata pelajaran yang diajarkan dan tempat pelaksanaan pendidikan.

Sumber: Kompasiana

IlyTrolak:

Sebagai mempelajari sesuatu berkaitan pendidikan atau kurikulum sudah tentu konsep utamanya perlu kita ketahui. Definisi yang tersenarai di atas adalah diambil dari sebuah laman dari negara jiran iaitu Indonesia. Namun ianya pasti ada gunanya untuk pelajar di negara ini. Saya kongsikan bersama, yang berkait ambillah sebagai ilmu, yang tidak biarkan ianya begitu. Penilaian adalah pada kita, semoga dapat yang terbaik antara terbaik.

Tugas Hakiki, Kompetensi Dan KPI Antara Elemen Dalam Sistem Penilaian Baru - JPA

2011-03-14T12:35:00.000+08:00

KUCHING, 14 Mac (Bernama) -- Sistem penilaian baru bagi menggantikan Penilaian Tahap Kecekapan (PTK) mulai 1 Julai ini akan menilai semua penjawat awam berdasarkan jenis perkhidmatan dan tugas hakiki masing-masing.

Ketua Pengarah Perkhidmatan Awam, Datuk Seri Abu Bakar Abdullah, berkata di bawah format baru itu, calon juga akan dinilai berdasarkan kompetensi dan elemen Petunjuk Prestasi Utama (KPI) individu berkenaan.

"Sistem penilaian baru ini tidak seperti konsep 'seragam untuk semua' yang digubal serta digunakan oleh semua jabatan sebelum ini," katanya kepada pemberita selepas Majlis Perjumpaan Ketua Pengarah Perkhidmatan Awam bersama Anggota Perkhidmatan Awam dan Negeri Sarawak, di sini, Isnin.

Abu Bakar berkata Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA) sedang dalam peringkat pengolahan format baru itu dengan mendapatkan input dan maklum balas dari Kongres Kesatuan Pekerja-Pekerja Dalam Perkhidmatan Awam (CUEPACS) dan Kongres Kesatuan Sekerja Malaysia (MTUC).

Katanya proses menggubal format baru itu sedang berjalan lancar dan yakin kaedah baru penilaian penjawat awam dapat dilaksanakan dengan lebih teratur mulai 1 Julai ini.

"Sejajar dengan usaha kerajaan mentransformasikan perkhidmatan awam, kami perlu mengenali struktur kompleks perkhidmatan awam. Kita perlu semua jenis pendekatan bagi menyesuaikan keunikan perkhidmatan yang sedia ada," katanya.

Perjumpaan itu dihadiri oleh lebih 2,000 penjawat awam dari jabatan dan badan berkanun peringkat persekutuan dan negeri.

Hadir sama ialah Setiausaha Kerajaan Negeri, Datuk Amar Mohammad Morshidi Abdul Ghani dan Setiausaha Persekutuan Sarawak Datuk Yahaya Basimin.

Ujian PTK, yang diperkenalkan dalam Sistem Saraan Malaysia (SSM) mulai 1 Nov 2002, mengundang pelbagai kontroversi dan persoalan kerana dikatakan ramai penjawat awam yang berpengalaman sukar menikmati kenaikan pangkat.

Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak, ketika membentangkan Bajet 2011 pada Oktober lepas, mengumumkan pemansuhan PTK dan digantikan dengan sistem penilaian baru yang lebih sesuai dan diterima baik oleh penjawat awam.

Sumber: BERNAMA

Hampir 20,000 Guru Dapat Ijazah Di Bawah Program PPG Sejak 2006

2011-03-13T19:36:00.002+08:00

SHAH ALAM, 13 Mac (Bernama) -- Hampir 20,000 guru berjaya memperoleh Ijazah Sarjana Muda Pengajaran (SMP) di bawah Program Pensiswazahan Guru (PPG) yang dilaksanakan melalui kerjasama Kementerian Pelajaran dan Universiti Terbuka Malaysia (OUM) sejak 2006.

Presiden/Naib Canselor OUM, Prof. Emeritus Tan Sri Anuwar Ali berkata program berkenaan merupakan inisiatif Bahagian Pendidikan Guru (BPG) kementerian untuk memastikan semua guru sekolah menengah dan sekurang-kurangnya 50 peratus guru sekolah rendah memiliki ijazah.

Beliau berkata seramai 5,685 guru terpilih mengikuti program SMP pada sesi pengambilan khas semester 2011 dengan merangkumi 11 subjek utama termasi Bahasa Malaysia, Bahasa Cina, Pendidikan Islam, Matematik dan Sains.

"Pendaftaran selama empat hari bermula hari ini bagi mengikuti pengajian selama empat tahun di 20 pusat pembelajaran OUM di seluruh negara," katannya dalam sidang akhbar selepas majlis taklimat pendaftaran SMP ambilan 2011 di sini hari ini.

Melalui pengajian di OUM, guru akan didedahkan kepada aplikasi teknologi maklumat terkini dalam modul pengajian seperti belajar secara atas talian, nota-nota kuliah secara maya selain perjumpaan bersemuka dengan tenaga pengajar, katanya.

Program SMP itu mendapat akreditasi Agensi Kelayakan Malaysia (MQA) dan diperaku oleh Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA).

Sumber:BERNAMA

Ulasan IlyTrolak:

Dengar khabarnya untuk program PPG terbaru yang akan masuk pada 16, 17, 18, 19 Mac 2011 ini, banyak perkara yang perlu dilihat dan dikaji semula. Dasar pengsiswazahan guru-guru sememang memberi kebaikan kepada golongan guru dan dapat meningkatkan kembali gaji para guru setelah tamat pengajian.